باقى من الزمن عن رمضان
مفاجأة يمكن الكثير مش واخد باله منها أننا بالفعل قد قطعنا مسيرة اسبوعين تقريبا من شهر جمادى الآخرة، ووفق ترتيب الشهور العربية يكون باقى عن شهر رمضان الكريم فقط شهرين ونصف.
طبعا كلنا عارفين يعنى ايه شهر رمضان، كلنا عندنا ذكريات محفورة متعلقة بشهر رمضان.
ليلة الرؤية والمفتى بيقول بكره أول يوم فى رمضان، اول افطار فى أول يوم رمضان والتمام الأسرة جميعا على المائدة، تواشيح الفجر ونحن نصحوا نفرك أعيننا لنتناول طعام السحور، المساجد فى صلاة الفجر وقد ملأت الفرحة قلبها ابتهاجا بالمصليين الذين يقاربون عددهم فى باقى صلوات اليوم، صلوات التراويح والاصوات العذبة وهى تصدح بالقرآن ودعاء القنوت وختم القرآن، القلوب التى تهفو لبيت الله الحرام لتسكن وتطمئن وهى ترى الكعبة والمصلين والأذن تنعم بالشيخ السديس والشريم.. العزومات الرمضانية وزيارة الاهالى والاقارب، الكنافة والقطايف –باحب جدا الاختراع اللى اسمه القطايف ده – وكل المشمرات والمحمرات على موائد رمصاان
يااااه والله اشتقنالك يا رمضان.
و بما إننا كلنا بنحب رمضان ونفسنا النفوس تهفو فيه وتحلق فيه عاليا وكلنا عارفين أن الصحابة كانوا يستعدون لرمضان قبل قدومه ب 6 أشهر ونحن تبقى لنا فقط أقل من 2 شهرونصف فياترى هنستعد ازاى؟؟
اقتراحات:
1- نضع فى ذهننا عمل معين نستقبل بيه رمضان المقبل ان شاء الله، شخصيا مثلا وضعت لنفسى مستهدف حفظ عدد أجزاء معينة من القرآن لأستقبل به شهر رمضان، علشان أستقبله بترحاب وامد له يدى غير خاوية الوفاض ، وأحسسه كم كنت مشتاق لعودته ومستعدا لاستقباله، عل الله ان يمن على فيه بتحليقات روحية ونفحات ايمانية.
"والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين" فيكون هذا اجتهادى وعلى الله الهداية والقبول
2- كان فى عداد جميل معمول لعدد الساعات التى قضاها استاذنا عبد المنعم محمود فى المعتقل لحين فك الله أسره، فياريت لو حد ليه فى البرمجة يعمل لنا كود يعد الايام والساعات المتبقية عن شهر رمضان لنضعه فى مدوناتنا لنكون دوما فى تذكر واستعداد لشهر رمضان
3- كان استاذ مجدى عمل تدوينة جميلة بعنوان هاصلى وادون
وياريت فعلا كل واحد فينا يشوف حاجة مقصر فيها ويتفق مع نفسه انه هيعملها قبل ما يدون كنوع من الاستعداد لرمضان، انا هاحاول أعمل شعار هاحفظ القرآن وأدون، واحاول أظبط الموضوع ده مع شاهنشى صديقى زى ما اقترح
باقى من الزمن فى الاجازة
الأجازة بدأت ألف مبرووك ، ونتمنى إن شاء الله أن يكون الطلاب الممتحنين قد أبلوا بلاء حسنا، وأن تكون النتائج طيبة واحسن من المتوقع.
الأجازة جت وهتعدى بسرعة الصاروخ وهيا أصلا متبقى فيها تقريبا شهرين ونصف فقط فقط، فياريت يحاول الجميع الاستفادة منها اكبر استفادة، تنمية المهارات حفظ القرآن صلة الرحم عمل صلات اجتماعية القراءة الرياضة الترويح عن النفس السفر ....
أفكار كثيرة وليس أجمل وأرحب من فترة الأجازة لعملها ياريت ما نضيعهاش، قبل ما تصبح موظف زى حالاتنا وتكون الاجازة حلم بعيد المنال وتصبح مواطن مصرى صالح.
عودة الدراسة والعمل والشاط الطلابى
للشباب والشابات اللى ليهم نشاط جامعى أيا كان شكله ونوعه، الاجازة فرصة مهمة جدا للاستعداد لهذا النشاط الطلابى فى العام الدراسى المقدم بشكل قوى ومؤثر،
وباقى من الزمان عن بدء الدراسة 3 شهور وفيما يلى بعض الاقتراحات للاستفادة من هذه الشهور فى تطوير العمل والأداء الطلابى سواء كنت من طلاب الاتحاد أو فى أسرة رسالة أو الجمعيات العلمية أو من طلاب الإخوان أو صاحب أى نشاط اجتماعى او رياضى أو فنى أو عضو فى أى أسرة :
2- حاول أن تقوم بعمل استقصاءات واستطلاعات رأى عند جمهور الطلاب عن رأيهم فى أداءك فى العام الماضى وكذلك احتياجاتهم ورغباتهم فى العام المقبل
3- ابدأ بعمل ورش عمل ونقاشات و عصف ذهنى غير مقيد لكل الأفكار التى من شانها أن تتطور وتضيف للعمل الطلابى فى العام المقبل
4- افتح بنك الأفكار – كما يحلو لأحمد مدحت عاصم أن يسميه- واستخرج منه الأفكار التى اقترحت سابقا ولم يكن الوقت مناسبا لتنفيذها او لم تكن الامكانيات تسمح بذلك، إن لم تكن تملك واحدا فابدأ من هذا العام بعمل بنك الأفكار لتخزين كل الأفكار الإبداعية والابتكارية على طول الخط ليستفاد منها لاحقا.
5- خذ فترة من الزمن للتنظير والتأطير – زى ما غزلان بيقول- وضع تخيلاتك وتصوراتك على الورق وفصل التخيلات والأعمال والمهام والمقترحات ووضع الخطط والاهداف والمستهدفات.
6- حاول تحصيل كل الدعم الفنى الذى من شانه ان يفيد أعمالك وتحركاتك خلال العام الدراسى المقبل، سواء كانت دورات تنمية بشرية أو دورات متخصصة مثلا فى الكمبيوتر أو العمل الصحفى أو النشاط الاجتماعى أو.. او ...
7- ابدأ فعليا بتحريك ماكينة العمل واخراج الانتاج، ولا تنتظر أن تبدا الدراسة لتدوير ماكينة العمل، حتى لا تفاجأ بأعطاب ومشاكل ونواقص فى تلك اللحظة، بل ابدأ مبكرا لتستكشف تلك العيوب والنواقص والاحتياجات مبكرا
8- الكثير من الاعمال والنشاط الطلابى يمكن انجازه بالفعل فى فترة الأجازة لاستخدمه لاحقا، فلا تتكاسل عن انجاز هذه العمال التى لا ترتبط ببدء الدراسة ويمكن انجازها الآن واجعل لك قدر الاستطاع فى خطتك ميعاد انجاز للعمل فى الاجازة وميعاد آخر لتقديم العمل أثناء فترة الدراسة
9- مهم جدا وضع كل أحلامك وأهدافك وخطواتك على جدول زمنى، حتى تستطيع تقييم نفسك من فترة لاخرى ومدى تأخرك او ناجازك فى استعدادك وتحركك، راعى فى الجدول الزمنى المرونة والواقعية
10- اخيرا واولا وفى النصف استعن بالله وجدد نواياك واحرص على أن يكون عملك دعما لفكرتك ونهضة بجامعتك واعلاء لوطنك.
أخيرا ياريت لو حد عنده أى أفكر للاستعداد لرمضان او الاجازة أو العام الدراسى المقبل يشاركنا بيها ليستفيد الجميع
وحدى مع الناموس والمكيف بايظ ..... الله يسامحك يا عبد الناصر
18 التعليقات كتبه ومضات .. أحمد الجعلى at 7:38 م
1- من ساعة ما حطيت البتاعة اللى فوق على اليمين اللى بتقول انا هاكتب ايه فى الفترة الجاية وانا مش عارف انفذ منها حاجة لكثرة المستجدات، مش عارف يبدو ان فى مؤامرة
2- الصورة اللى فوق دى نقلا عن مدونة أحلى ما فى الدنيا
3- يمكن متابعة تغطية للفرح على مدونة اللى جوايا للباشمهندز محمد الذى سعدت بمعرفته المنشد العام للإخوان المسلمين
نبدأ الموضوع :
لقد فقدت العزوبية يوم السبت الماضى، رجلا ولا كل الرجال
بطلا ولا كل الأبطال
مناضلا ولا كل المناضلين
وودعت قهاوى الجيزة هذا البطل الأشم محمد عبد الناصر
فلقد تم يوم السبت الماضى زفاف السيد الدكتور محمد عبد الناصر صقر على زوجته السيدة سمية عصام العريان، وذلك فى حفل عائلى بهيج.
وقد تزوج المدعو عبد الناصر عن عمر يناهز الرابعة والعشرين عاما، وكان العريس خريجا لكلية الطب ويقضى هذا العام سنة الامتياز والتدريب بقصر العينى، وقد كان للعريس فى السنوات الماضية نشاطا طلابيا وفنيا فى جامعة القاهرة.
بارك الله للعريسين وبارك عليهما وجمع بينهما على خير، ولا أراكم الله مكروها فى عزيز لديكـ... أقصد والعقبى عندكم فى المسراااااات
ألف مبروووووووووووووك يا ناصر الجواز ويارب تهدى بقى شوية وتبطل بلطجة على خلق الله الغلابة، وتغير شوية معاملتك لنسيبك إبراهيم.
يللا الدنيا حظوظ عبد الناصر يقعد مع أهله وأحبابه ليؤنسوه والجعلى يقعد مع جحافل الناموس لينغصوه.
على كل حال انا قضيت امبارح يا عبد الناصر ليلة من اجمل ليالى حياتى . .
بس علشان الناس تكون معانا فى الصورة وتحكم بيننا فانا سأضعهم فى دائرة الاحداث سريعا..
انا وعبد الناصر –العريس- نقضى سويا فترة الامتياز والتدريب، ومن حسن طالعى أن أجد السيد عبد الناصر –برضه العريس- معايا فى نفس الوحدة اللى قضينا فيها الشهرين اللى فاتوا، طبعا الشيطان سول لى أن أبعد عنه واتعرف على زملاء جدد وأخترت نبطشياتى ولا سيما الليلية منها بعيدا عنه لأفاجأ بالقدر يصوب لى خطأى واجد السيد عبد الناصر معى فى النبطشية الليلية بعد ان قام بتغيير نبطشيته مع زميل آخر كان من المفترض ان يكون هو معى ...
وامعانا منه فى الحب والتقدير لى قرر المدعو عبد الناصر دون علمى أن يختار لى نبطشيات ليلية معه فى هذا الاسبوع الذى يعقب زواجه، وهو بالطبع يعلم مسبقا أنه لن ياتى وسيكون فى شهر العسل، اختارنى لأكون معه فى هذه النبطشيات وهو غائب لعدة اهداف:
1- أن أقوم بتغطية غيابه لانه لن يأتى
2- أن أظل وحيدا لأعلم فائدته فى الحياة
3- أن لا أجد صديق آخر يحل مكانه لدى
4- بعض المعانى والدروس التربوية من الوحدة والتأمل
وفعلا قد كان ذهبت بالأمس للوحدة وحيدا، ومن تبعات زواج عبد االناصر الجميلة أن التكييف بالوحدة كان معطلا، فقضيت ولله الحمد فترة نبطشية ليلية رائعة وحدى بين الناموس – وما ادراكم ما ناموس القصر العينى- وبين الحر. بالطبع تذكرتك يا عبد الناصر بكثير من الدعاء فى هذه اللحظات، بس ربنا يستر عليك بقى من نتائجها.
ألف ألف مبروك يا عبد الناصر وعقبال نسيبك ابراهيم – تقريبا بيقولو على اخو العروسة نسيبه وفى حاجات تانية غريبة زى عديله مش عارف ايه المصلطحات دى- وربنا يسعد ايامك ويجعل زواجك بداية لانطلقك وابداعك فى مشوارك الدعوى والحياتى.
واطمن يا باشا كله فى السليم والأمن فى الوحدة مستتب وكتبت امبارح المعامل كلها وفايتلت القسم - فايتلت من فعل vital وهو يعنى قياس الضغط ونبض المرضى- وكمان حضرت عملية stap neck مع د.حسام ود. محمد حسن ود.عمرو بهائى والدكتور المحروقى. وكانت ليلة يا عريس.
مستنيييييييييييينك بفارغ الصبر لما ترجع لنا على خير وربنا يسترها فى النبطشية الليلية القادمة، يااارب لطفك من الناموس والحر.
يللا يا جماعة الكل يقول للعريسين: بارك الله لكما
لا يا جماعة عايزين الصوت اعلى انت ما اتعشتوش ولا ايه " لازم فى كل فرح الراجل اللى بيقدم يقول الجملتين اللى فاتوا دول" يللا بصوت اعلى :
بارك الله لكما وبارك عليكما وجمع بينكما على خير
بارك الله لكما وبارك عليكما وجمع بينكما على خير
بارك الله لكما وبارك عليكما وجمع بينكما على خير
لقد انتشر الغش انتشارا كبيرا، و رغم ان رسولنا الحبيب نها عنها في حديثه "من غشنا فليس منا "، و سوف يتبرا الرسول من الذي يغش ، و لقد انتشرت مظاهر عديدة للغش في شتي المجلات :
1) في البيع .
2) في الامتحانات .
3) في الانتخابات .
4) في المجتمع .
و من لا شك اننا سنجد الناس يمارسون صورا من الغش المتنوعة .
و رغم ان الرويات انذرت فقال الكفوي :
"الغش سواد القلب، وعبوس الوجه، ولذا يطلق الغش على الغل والحقد".
وصدق من قال :
ولا ترجع الأنفس عن غيِّها *** ما لم يكن منها لها زاجر.
وقال المناوي :
"الغش ما يخلط من الرديء بالجيد".
ومازال الغش ينتشر ،حتي في وجود الدلائل علي ان الرسول صلي الله عليه وسلم سوف يتبرا من ال1ي يغش و لقد قال له ان "من غشنا فليس منا " اذا فهو زاجرا عن الغش .
و من الاسباب التي تساعد علي الغش :
1) نقص الايمان .
2) ضعف التربية.
3) وغيرهم ز
إن ظاهرة الغش قد تسربت حتى عند بعض المدرسين و المراقبين .
و اصبحت شيئا عاديا، فالبائع يخدع الناس بالكلام ،ويضع الفاكهة الناضجة فوق القفص و الفاكهة الفاسدة تحت حتي يشتري المشتري القفص بدون علم بان الفاكهة غير جيدة .
وفي المدارس التي تعلم الطلاب فهي ليست تعلمهم سوا الغش و الرد علي المدرسين فلم يعد نظام لهذه المدارس .
و الاهل يهملون ابنائهم و لم تعد الاسرة لها اهمية و اصبح الطلاب محافظون و وزراء و كل هذا بالغش فلهذا يتاخر مجتمعنا لا ان يتقدم و اصبح الغش اساس المجتمع .
قبل أن نبدا:
1- معلش قلنا هنكتب بسرعة اليومين دول علشان فى حبة حاجات متلاحقة عايزة تتكتب قبل ما يفوت وقتها
2- متابعة لموضوع فلسطين يمكنكم الاطلاع على الروابط التالية
أسامة حمدان: لا مفر أمام فتح من الحوار معنا
أيضا هذا الموقع القدس اون لاين
اخيرا لمن أراد يمكنه قراءة التدوينة السابقة بعنوان فى فلسطين ... ليس من سمع كمن راى
نخش بقى فى الموضوع
والله وعملها سبعاوى
فى جو اخوى تجارى بهيج تم عقد قران الأخ الحبيب احمد السباعى يوم الجمعة الماضى على خطيبته – سابقا- مكسرات. وقد قام باحياء كتب الكتاب فريق تجارة لاحياء الأفراح والنشاط الفنى.
وبعد أن أرسل كل التحيات والمباركات لأخى الحبيب احمد وزوجه الكريمة مكسرات، فإنى أرسل بتحية خاصة لرجال تجارة وشغلهم الجامد فى إحياء كتب الكتاب واحتفالهم بسبعاوى.
واجمل حاجة فى الموضوع لما كانوا بيشيلوا ابو السباع ويرموه فى السما فوق قيمة 4 او 5 متر كده –حاجة بسيطة يعنى- كان ابو السباع يحط ايديه على وشه ويغمض عينيه، وتحس كانه بيتشهد على روحه، شكله كده كان قرا تعليق عمرو طموح على تدوينة شاهنشى بتاعة رمى الورق فى الهواء وسقوطه وفق فوضى منظمة، وساعتها علق طموح إن فى فرح شاهينشى هنرميه ونبص يمين ونسيبه يلاقى مصيره المحتوم من الفوضى المنظمة، ويبدو ان السباعى خاف إن شغف التجربة العلمية يدفعنا للتعجيل بتجربتها عليه بدلا من الانتظار حتى نجربها على شاهين خاصة إن ما حدش عارف امتى شاهين هيقدم على هذه الخطوة ويدينا هذا الشرف شرف القائه فى الهواء وفق نظرية فوضوية منظمة.
احمد السباعى .. تعرفته لاول مرة منذ قرابة 3 أعوام، وكانت بداية تعارفنا اليكترونية من خلال ساحات الحوار، ثم تدرج الامر للقاء عابر جمع بيننا فى جوار كلية تجارة العظيمة، وشعرت حينها تجاهه بمشاعر اخوة حقيقية صادقة وانطباع أول دام فعلا وأكدت الأيام صدقه.
أحمد بهدوئه وحبه للآخرين وابتسامته وقلبه الأبيض الذى لا يحمل شيئا لاحد، استطاع بذلك أن يحوز احترام إن لم يكن حب كل من تعامل معه.
جمعتنى به الأيام بعد ذلك فى ميدان العمل لمدة 3 أعوام وقدر الله لى أن أحتك به فى هذه الفترة احتكاكا قويا وجمعتنا أيام جميلة نتمنى ان نجدها عند الله فى ميزان الحسنات، أتذكر كشكوله الصغير الذى كان يدون به، اتذكر عدما كنت ألقاه منفردا لنتناقش ونتابع الاعمال وسيرها، أتذكر زياراته لى فى المنزل وزياراتنا له فى المنزل، أتذكر أحمد بكرمه وبساطته وتلقائيته.
فاكر يا احمد الصورة اللى فوق دى؟؟؟ يوم مش ممكن انساه ولن يمحى من ذاكرتى وعقبال بقية كل اللى كانوا فى الصور لما يتجوزوا ونشوفهم فى بيت العدل وساعتها برضه اختار صور من هذا اليوم لأضعها فى تهنئتى لهم.
اعجز عن ترتيب كلمات أقولها لاحمد فى هذه المناسبة، فعلا قلبى ولسانى يعجز عن التعبير عن فرحتى، طبعا لم اكن ابا من قبل ولكن هناك أفراد تعاملت معهم فى حياتى أعتقد ان شعور فرحتى تجاهم يقارب او يماثل شعور الأب فرحا بأبنائه. نال هذا السبق اخى الحبيب طارق وعقبه سبعاوى وعما قريب ينضم لهم الحبيب يوسف.
مش عارف اكتب ايه تانى عن احمد، ولكن سيبقى لاحمد مكانته إن شاء الله فى قلبى وأتمنى على الأيام أن تجمع بيننا جميعا دوم على خير وطاعة وأن لا تفرق بيننا مهما كثرت الانشغالات وفرقتنا الأحداث.
طبعا انا اول ما هأقول السطرين اللى فوق دول للسباعى هيكون رده الجاهز والعلامة المسجلة "عييييييييييب عليييييييييييييك" فاهمنى يا سبعاوى.
بارك الله لكما وبارك عليكما وجمع بينكما فى خير، واعانكما على أن تبنيان لنا بيتا يكون لبنة فى المجتمع الذى نحلم به ونتمناه، وان يرزقكما الذرية الصالحة ويبارك لكما فى ذريتكم
مبروووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووك
1- اعذرونى جدا لتاخر فى الرد على التعليقات وأيضا المشاركة فى المدونات الاخرى بسبب بعض الانشغالات، وان شاء الله تنتهى قريبا واحاول تدارك كل ما سلف
2- الوردة الزرقاء أيضا متضررة من هذا الانشغال فليس لدى وقت لأضبط معها موضوعها القادم ولاعلمها كيفية وضعه بمفردها على المدونة بعد
3- هناك عدة موضوعات ملحة جدا وعاجلة جدا ساحاول من اجلها التكثيف من معدل الكتابة فى الأيام المقبلة لتغطيتها قبل فوات اوانها
4- من قلوبنا ننعى والد أخينا أشرف درويش ونسأل الله أن يتغمده برجمته وأن يلهم اهله الصبر والسلوان وإنا لله وإنا إليه راجعون.
5- لمحاولة الاقتراب من الاحداث فى فلسطين حاولوا أن تتابعوا الأحداث من خلال
مركز الإعلام الفلسطينى
إذاعة صوت الأقصى
محطة سراج الأقصة الفضائية "ولا أروع فى تغطية الأحداث الأخيرة"ترددها على النايل سات هو 10.911 رأسى
فلسطين مباشر
شبكة فلسطين للحوار
كتائب عز الدين القسام
6- اكتب هذا الموضوع فى لحظات استرقتها فجرا كمحاولة للوقوف على ما حدث فى فلسطين، وخاصة بعد ان قرات بعض التعليقات حول الموضوع فى اكثر من مكان وسمعت كذلك من اكثر من شخص، قد يكون الموضوع طويلا نوعا ولكن ليستطيع الزائر الكريم ان يحلل قضية او مشكلة ضخمة كالتى حدثت مؤخرا فى فلسطين فربما عليه أن يجاهد نفسسه قليلا لقراءة عدة مقالات حول الموقف وتحليله، وليبدأ بالمقال التالى
الحسم العسكري لحماس في غزة..ماذا بعد؟
حول ما جرى ويجرى فى قطاع غزة
انهم أبناؤك يا حماس " تحمَّليهم
فما بين مؤيد ومعارض أحببت أن اكتب و أقول:
خطوط عريضة
1- هذه السطور هى محاولة لفهم خلفيات قرار حماس بالتصعيد العسكرىفى غزة كما رأيناه جميعا، والذى بالطبع قد تملك حماس أضعافه او غيره. ولكنه يبقى فقط محاولى لاستكشاف الموقف هناك.
2- أقدر تماما وأحترم من لا يوافق على موقف حماس إن كان اعتراضه هذا من خلفية أنه ما يحدث يؤثر سلبا على القضية الفلسطينية ويريق الدم الفلسطينى بالسلاح الفلسطينى
3- والسطور التالية ليست محاولة لاقناع من يخالف موقف حماس لكى يغير من رايه ولكنها فقط محاولة -على الأقل- لجعلهم يتفهمون ويقدرون موقف ماس حتى وان ظلوا فى عدم اتفاق معه.
4- ما سبق لا يعنى أننى شخصيا ضد موقف حماس بل على العكس أنا متفق معه تماما وإن كان لى بعض الملاحظات على الأداء الإعلامى المصاحب للاداء العسكرى الذى حصل، هذا إن كان لمثلى أن يقيم الموضوع ويضع ملاحظات.
تخيل أن .... "حتى لا نكون فلسفيين"
قبل أن نشرع فى التحليل قف لدقيقة وتخيل ان شخصا يسكن لجوارك يقوم يوميا بضرب احد أفراد عائلتك على وجهه "يضربه بالقلم" بتارة يضرب أخاك الصغير الذى لا حول له ولا قوة، ومرة يقوم بضرب أبيك الرجل الوقور ومرة ومرة ...
جربت الحديث معه وارجاعه عن هذا التصرف ..... لا جدوى
لجأت لجيرانك ليحلوا المشكلة ..... لا جدوى
احتكمت لكبراء وحكماء الحيى الذى تسكنه .... لا جدوى
ذهبت للشرطة ... لا جدوى ويستمر الضرب.
فكر لثوانى كيف يكون التصرف، وقارن الضرب على الوجه بما سنسرده بعد قليل من وقائع فى فلسطين.
فكر وخذ قراراك الىن وسنعود بعد قليل للناقش خياراتك .
الواقع فى فلسطين
من الصعب أن نحكم عليه كوننا بعيدين عنه ونستقى المعلومات فقط من وسائل الإعلام التى فى معظمها تحاول أن تغطى الأحداث بالشكل الذى يضمن لها الوصيف بالحيادية، حتى وان كانت هذه التغطية بالمرة غير حيادية. ولكن من أراد أن يتعمق فى التفاصيل وما وراء الأخبار فسيمكنه ذلك بالرغم من انه أيضا سيظل بعيدا عن ان يكون كمعايشى الموقف هناك، وفيما يلى نلخص فى سطور بعض الوقائع هناك
1- السلطة الفلسطينية الآن تفرض نفوذها على منطقتين هما الضفة الغربية وقطاع غزة، الضفة لازالت مستباحة من جنود الاحتلال لذا لا تستطيع الجهات المقاومة أن تظهر فيها رجالها وأسلحتها وإلا استطاع الاحتلال حصدها فى دقائق، وللعلم فكل الوزراء ونواب التشريعى المعتقلين من حماس هم من سكان الضفة الغربية.
اما قطاع غزةفهو المنطقة الوحيدة فى فلسطين التى يمكننا أن نطلق عليها محررة -إن جاز التعبير- فقد تم تحرير القطاع بدماء المقاومين والشهداء والقادة من كل الفصائل ولا زلت أذكر كلمة سمعتها من د. الرنتيسى وهو يقول اتركو المقاومة تعمل وفى خلال خمس سنين ينحرر أرض غزة وقد كان. لذا يكون التحرك فى غزة بالنسبة للمقاومين والبطال أسهل وأأمن ويتم منها فى الغالب اطلاق الصواريخ على المدن الصهيونية والمغتصبات، ولذا فشاليط الجندى الصهيونى الأسير مازال مسجونا لمدة زادت عن العام دون ان يصل الاحتلال له حتى الآن. ولذا دوما تسمعون كتائب القسام وغيرها تتوعد الاحتلال من الاقدام على الدخول للغزة ولكن هذا بالطبع لا يمنع بعض المناوشات على حدود غزة الشمالية أو الجنوبية
2- كانت تعشش فى السلطة الفلسطينية بؤر للفساد والرشاوى والمحسوبيات والمصالح الشخصية ، هذا بالطبع بالاضافة للتنازلات السياسية بغير مقابل والتفريط فى الارض والقضية على موائد المئتمرات والمفاوضات، كل هذا دفع حماس للدخول فى الانتخابات التشريعية وحازت ثقة المواطن الفلسطينى لانه رأى فيها آملا لانهاء حالات الفلتان الأمنى والفساد والمحسوبيات، ولايقاف نزيف التنازلات التى ألمت بالقضية الفلسطينية.
3- هناك مؤامرة حقيقية على حماس دخلية وخارجية با عتراف جهات محايدة ووسيطة وليس على حد قول حماس فقط، يسعى لافشال حماس ومشروعها السياسى
4- تتطورت ادوات هذه المؤامرة لتصل لذروتها فى الانفلاتات الأمنية وما يلى بعض صورها:
الاعتداء على المؤسسات والمنشآت الحكومية ابان تولى حماس الحكومة بمفردها، ثم الاعتداء على الوزارت التى احتفظت بها حماس فى حكومة الوحدة الوطنية
الاعتداء على منشآت حماس الخيرية والاجتماعية والتعليمية ولعل أبرزها الاعتداءات الجبانى على الجامعة الإسلامية على رغم ما تمثله من قيمة علمية كبيرة فى فلسطين
اختطافات وتعذيب وحشى لأبناء حماس ووزرائها ونوابها وقادتها
قتل لأبناء حماس وقواد كتائب القسام العسكريين التى لم تكن اسرائيل تحلم أن تصل لهم وتقتلهم بهذا العدد وهذه السهولة كما فعل هؤلاء المخربون.
أصبح القتل يطال كل من يطلق لحيته ظنا انه من أبناء حماس حتى وإن لم يكن بينه وبينها أى صلة
وأبشع من ذلك أن يتم اغتيال قادة وعلماء من حماس فى المساجد واطلاق النيران على المساجد وانتهاك حرماتها.
أترككم مع هذا المشهد اعدام شاب من قبل الأمن الوقائى بسبب لحيته
وامن يستطيع أن يطلع على صورة هذا الشهي اقائد الميدانى لكتائب القسام فليضعط على الرابط التالى ليرى مدى البشاعة والتمثيل به وحلق لحيته لمطالعة الصور اضغط هنا ولم أشأ أن أحضر شيئا من هذه الصور هنا حتى لا أؤذى مشاعركم
ونفينا فى مقال سابق ان تكون حماس صاحبة مصلحة فى هذا الفلتان الأمنى والبادئة له وكتبنا ذلك تحت عنوان "هل أصبحت حماس تسعى فقط خلف مصالحها؟؟ نظرة فى احداث غزة"
بعد هذا الواقع الموجز ننتقل للخيارات المطروحة امام حماس
الخيارات المطروحة
لنعد للمثال الذى بدأنا به وهو الجار الذى يتعدى على اهل جاره يوميا بالضرب، ترى ما هى الخيارات؟؟
أولا: محاولة حل المشكلة وديا وتوسيط من يمكن ان يحل المشكلة
ثانيا: إذا فشلت كل المساعى السلمية فهناك حل من ثلاثة
1- أن تعزل وتترك المكان
2- ان تصبر وتحتسب وتتحمل الضرب يوميا
3- أن تأخذ حقك وتوقفه بالقوة عن الاستمرار فى بغيه وتعديه.
لنطبق على حماس والوضع فى فلسطين
أولا: تم بالفعل استنفاذ كل الوسائل السلمية لحل المشكلة ابتداء من دعوة حماس لفتح بمشاركتها الحكومة من لحظة فوزها الأولى فى الانتخابات مرورا باتفاقيات القاهرة ومن ثم الوساطة القطرية مرورا باتفاق مكة وحكومة الوحدة الوطنية وانتهاء بمحادثات القاهرة الاخيرة والتى فشلت كلها وكانت كلها وكانها هدنة على دخن، ويختبأ الشرار تحت الرماد وسرعان ما يشتعل الموقف من جديد.
إذا سننتقل لثانيا إما العزال أو الصبر أو الأخذ على يد المتعدى
1- أن تعتزل حماس اللعبة السياسية وترضخ وتترك الميدان ليكمل الفريق المفسد فساده وما كانت تعيش فيه فلسطين من فساد ورشاوى وتنازلات وبيع للقضية وادانة للمقاومة، وزد على ذلك فشل تجربة المشروع الإسلامى وتقزيم حماس والعودة بالمشروع المقاوم للمربع الأول وخيار الفناء أو الوجود من الأساس.
وبالتأكيد من الصعب أن يتخذ مثل هكذا قرار يضر بالمشروع الإسلامى والقضية الفلسطينية والنهج المقاوم.
2- ان تصبر حماس وتحتسب، وفعلا صبرت وصمدت عل العابث ان يكف، ولكن الأمر ليس مجرد امر شخصى لأفراد يصبرون على أن يؤذوا ويفوضون امرهم لله بل الأمر يطال المشروع المقاوم باغتيال الققادة الميدانين وكشف انفاق وخطط المقاومة والتى تهدف بها الاحتلال، وقد أصبحت حماس محملة بامانة الاصوات التى اختارتها لحل هذه المشاكل وانهاء حالة الفلتان الأمنى، فلم يعد أيضا بموسوعها أن تصبر وتحتسب لشخصها فهى ليست مفوضة عن نفسها فحسب لتتسامح بل هى محملة بثقة وأمانة عليها أن تعمل لها وتضعها فى تفكيرها.
3- إذا لم يبق امام حماس سوى الخيار الثالث وهو الأخذ على يد المعتدى وكما أدرج ا. مجدى فى تعليقه آخر العلاج الكى، وأحيانا يضطر الطبيب لبتر عضو من أعضاء جسم المريض على قسوة هذا القرار لينقذ باقى الجسم، وكما قلت فى المقال السابق:
"كانت تقاتل العدو بيد وتضع يدها الأخرى على جراحها النازفة التى تسيل دماء من طعنات ظهرها، ولكن الألم قد زاد والجرح قد أصبح عميقا، ولم يبقى امام هذا المقاتل الصامد إلا أن يلتفت للخلف فيوقف هذا العابث الخائن الذى يعيث فى ظهره طعنا وتجريحا وقتلا.
نعم توقف المقاتل والتفت لهذا القزم العابث حتى لا يظن ان طول السكوت والصبر كان نتاج عجز أو ضعف، وإنما كان حلم قادر وعفو مستطيع وصبر مقاتل وصمود مناضل. ولكن آن الأوان لوقفة تعيد الأمور لنصابها وتصحح الخطأ وتنقل القضية والحياة الفلسطينينة نقلة جديدة."
أبعاد الخيار الذى اختارته حماس
البعد الشرعى
شرعا هناك ما يسوغ لحماس ما فعلته ولست هنا بصدد سرد التأصيل الشرعى لذلك والذى يمكن الرجوع له من أماكن كثيرة ومن الممكن الرجوع لما كتبه محمد النجار عن هذا الموضوع الاقتتال الفلسطينى بين التاريخ.. والفقه
البعد الميدانى العسكرى
برغم تفوق قوات المن الوقائى وحرس الرئاسة بالعدة والعتاد إلا أن كتائب القسام استطاعت أن تقوم بعمل عسكرى رائع ومتميز ومحسوب ومرشد، ففى غضون 72 ساعة كانت قد احكمت سيطرتها على القطاع وكل المقار الأمنية وبأقل عدد ممكن من القتلى فى صفوفها وصفوف المدنينن وصفوف رجال الأمن، خاصة انها كانت تترك مهلة لتسليم المقرات بدون اقتتال واستجاب لهذا الاجراء العديدون من منتسبى الاجهزة الأمنية.
عملة عسكرية أظنها تطمئنا على أن أبناء القسام فعلا يعدون على مستوى عالى لتحرير فلسطين، وأنهم فعلا أشبه بالجيوش النظامية فى التدريب والتخطيط، وأن معركتهم مع الاحتلال إذا آن آوان تحولها لمعركة رجل لرجل وجها لوجه فسيبلى القسام فيها بلاء حسنا إن شاء الله.
البعد الإعلامى
وجود فضائية الأقصى قبيل هذه الاحداث بعدة شهور ساهم فى عمل موازنة اعلامية نوعا، وان لم تكن القناة منتشرة بشكل قوى، ولا تعد مصدرا اولا لاخبار فلسطين عند الكثيرين بعد.
كانت هناك -فى ظنى- بعض الأخطاء الاعلامية الضخمة التى وقعت فيها حركة حماس فى أثناء تحركها العسكرى
البعد السياسى
أحسب من قراءة التاريخ القريب لحماس، انها تحركاتها السياسية تكون موزونة ومدروسة بقوة ولكل الاحتمالات وتصدق فى أغلب مراميها وتنجح فى معظم اهدافها، وأحسب أن حماس وقيادتها السياسية قد أعدت للامر عدته وحسبته جيدا قبل أن تقدم على هذه الخطوة العسكرية. واعتقد ان ملامح التحرك السياسى ستتضح بجلاء فى غضون الأيام المقبلة، لتجنى حماس اكبر مكاسب للقضية الفلسطينية من هذا التحرك العسكرى.
نتائج هذا الخيار على القطاعات المختلفة
بقيت هذه النقطة والتى سنتناول فيها سريعا سبب تحرك جماس نحو الحل العسكرى وفقا لكل شريحة وأيضا أثر هذا التحرك على هذه الشرائح
شريحة أبناء حماس
بعد الاغتيالات المتكررة كانت تتكاثر عندهم الأسئلة حول عدم دفاع حماس عنهم وحمايتهم برغم امتلاكها لجهاز عسكرى قوى، وبدات بوادر عدم ثقة تظهر عند بعض الألإراد من ان حماس بالفعل أصبحت تمارس اللعبة من أجل مكاسب سياسية وتحقيق منافع ومصالح لأفراد على حساب نهج المقاومة وحماية أبنائها، وكانت حماس تلجم جموح أبنائها وتصبرهم وتلزمهم بسياية طول النفس قدر الإمكان، لعل الحلول السياسية والمفاوضات تنتهى باامر دون الحاجة للتصعيد العسكرى، ولكن انتهى الأمر إلى ما وصل إليه بعد فشل تلك المحاولات، وتقافزت ثقة أبناء الحركة بقراراتها وانها كانت تصبر صبر حكيم لا صبر العاجز أو من انحرفت وجهته.
شريحة الخونة والعملاء
قضت هذه الحركة العسكرية على معاقلهم وقادتهم وطموحاتهم فى قطاع غزة على الأقل،وقطعت أذنابهم وألقت فى نفوسهم الرعب بعد هذا التحرك العسكرى السريع الحاسم القادر الذى ظهرت به حماس، وأرسل فى ذات الوقت رسالة قوية لباقى العملاء فى جحورهم أن فلسطين مقبلة على مرحلة جديدية لن يستطيعوا أن يقتاتوا فيها من دماء المقاومين ومن الوشاية بالمقاومة. وبالتأكيد ستصل أصداء تلك الرسالة ولو بعد هنيهة من الوقت لقطاع غزة وعملائه والعابثين فيه
شريحة أبناء فتح
بالطبع سيتأثرون ملا حدث كون أن معظم هؤلاء العلماء كانوا محسوبين على فتح، ولكن سيبقى هناك الأصوات الحرة فى فتح والتى وضحت من اول أيام التحرك العسكرى، حيث اعلن على سبيل المثال خالد أبو هلال احد قادة كتائب شهداء الأقصى فى غزة الذراع العسكرى لفتح والناطق باسم وزارة الداخلية اعلن أن ما حدث هو تطهير لفتح وميلاد جديد لها بعد ان تخلصت من العملاء والمفسدين، واعلنه تضامنه مع عدة فصائل عسكرية تنتمى لفتح مع كتائب القسام وعملها معها يدا بيد لتطهير فلسطين من العملاء ولاكمال مشروع المقاومة، وقس على مثال خالد أبو هلال العديد من القيادات الأخرى منها على سبيل المثال احمد حلس
شريحة الفلسطينين فى المجمل
لن أقوم بدور الوصاية على الشعب الفلسطينى وأقول أنه سيتضامن مع ما فعلته حماس ولكن أقول بثقة ان معظم الشعب الفلسطينى على الأقل سيتفهم ما فعتله حماس.
وسيرى الشعب كله فى المجمل فى الأيام المقبلى بأمر الله نتاج هذا التحرك امنا وهدوءا فى قطاع غزة، وانتهاء للانفلات الامنى وعشوائية السلاح والتجاوزات والسرقات والمخدرات وغيرها من تلك المظاهر العبثية.
شريحة الشعوب العربية
بالتأكيد فى المجمل ستتأثر بما حدث وقد تتشوه لحين صورة حماس عندها ولكن يبقى على حماس ومحبيها أن يوضحوا الصورة، وسيلقى على كاهل الأيام مسح ما تبقى من شوائب حول هذه الصورة بعد ما يرى الجميع نتائج وايجابيات ما فعلته حماس على مر الأيام ان شاء الله
شريحة الحكومات العربية
لم تقدم يوما شيئا لحماس او فلسطين القضية حتى يعول ويقاس رد فعلها وأثر ما فعلته حماس عليها، فكل ما فعلته الحكومات العربية هو دفع ثمن الحبر الذى كتب به قرار رفع الحصار عن حكومة حماس، ثم تكلفها لثمن كوب الماء الذى بل فيه القرار ولا أعتقدهاحتى قد شربت ماء هذا القرار بع بله.
شريحة الموقف الدولى
كان وسيكون الموقف الدولى منحازا للكيان الصهيونى وستبقى بوصلته دوما مع الاحتلال ومصالحه، وبالتأكيد ستبقى حماس واى فصيل صاحب أجندة مقاومة عدوا للموقف الدولى لأنه يعادى الكيان الصهيونى ويهدد وجوده بالأساس.
شريحة الكيان الصهوينى
ينظر للانجاز القسامى فى غزة بخوق وقلق كبير، لعدة اسباب منها القوة العسكرية والبراعة التى نفذت به حماس تحركها، ومنها فشل المشروع الصهيونى فى دعم دحلان واتباعه لتقويض المقاومة وطعنها من الخلف، ومنها سيطرة حماس على قطاع غزة الذى هو سبب صداع دائم ورئيسى فى رأس الكيان الصهيونى كونها حاضنة المقاومة وقادتها وصواريخها.
حتى اعرب مكتب وزير الدفاع الاسرائيلى السابق بيرتس عن انهم سيضطرون للحديث مع سماح، واعتبار بعض المحللين الصهاينة سيطرة حماس على غزة هزيمة لاسرائيل اكبر من هزيمة حرب لبنان، واستنجد اسرائيل بمصر والدول التى تسميها امريكا محور الاعتدال لخنق حماس كما لم تفعل من قبل.
أخيرا
كلنا يكره الدم ولكن احيانا نضطر لما نكرره من أجل غايات اسمى وأهداف أكبر مادام ما نكرهه هو السبيل الوحيد، فالضرورات تبيح المحذورات على أن يختار أخف الضريينولو على المدى البعيد
كنت لأكتب نقطة مفصلة عن محاولة البعد الربط بين ما فعلته حماس وما يمكن أن يفعله الإخوان المسلمون فى مصر مع الحكومة فى يوم من الايام، ثم وجدت أن الأمر أقل من أن تكتب فيه سطور وتفرد له نقاط، فمصر ليست فلسطين والإخوان المسلمون فى مصر ليسوا حماس، وغن كان السلاح فى فلسطين مشروع لمقاومة الاحتلال، فإن فى مصر الحرب حرب إرادة وفكر وايقاظ أمة امام الاستبداد والظلم والتزوير والفساد الذى تحياه فى مصر فى ظل هذا النظام المستبد.
ويبقى أن نذكر بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
"لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ لَعَدُوِّهِمْ قَاهِرِينَ لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ إِلَّا مَا أَصَابَهُمْ مِنْ لَأْوَاءَ حَتَّى يَأْتِيَهُمْ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ كَذَلِكَ". قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَأَيْنَ هُمْ؟ قَالَ: "بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ وَأَكْنَافِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ""
ونسأل الله أن تكون حماس من هؤلاء وأنم يسدد الله رميها ورمى كل من يجاهد لتكون كلمة الله هى العليا
1- اقرأوا ذكريات دكتور ابراهيم الزعفرانى لنعلم كم هى جميلة جماعتنا كيف كان قادتها كيف تدار امورها؟، أين موقع الشورى وحرية الرأى فيها؟. اقرأوا لتعلموا أنه عندنا رجال رجال كالدكتور ابراهيم الزعفرانى وعندنا نساء كالرجال كأمثال دكتورة جيهان الحلفاوى. ،واقرأوا عن كواليس اختيار دكتورة جيهان لانتخابات مجلس الشعب وما عقبه من عقبات ومطبات.
اقرأوا لا قراءة من يبكى على الأطلال ويمصمص الشفاه ويترنم بماضى جميل وتاريخ تليد، ولكن سنقراها قراءة شباب ناضج واعى سيكمل المسير ويتابع ما شيده هؤلاء ويحسن البناء ويقويه ويدعمه ويرسخ أركانه.
قراءة شباب علم وفهم وبدأ الحركة بجد وقوة ليعلى راية دينه ويعز أوطانه.
2- من جديد عادت اخبار فلسطين تتصدر نشرات الأخبار ويبدو هذه المرة أن حماس قد فاض بها الكيل أمام دماء علماء فلسطين التى تراق بدم بارد يوميا وامام شهداء المقاومة الذي لا تحلم إسرائيل بان تطالهم فإذا بيد الخونة والعملاء والدحلانين تقتلهم واحدا بعد واحد وقائدا بعد قائد. لذا كان لا بد من وقفة نسأل الله أن تكون هى الخيار الصحيح وأن تنتهى سريعا وأن تعود الأمور لنصابها بأقل خسائر.
ولكن إن كان من تعليق يحضرنى ويجيب على تساؤلات كثيرة لدى حول ما يحدث فى فلسطين فهو قول الله عز وجل " ولو شاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض، والذين قتلوا فى سبيل الله فلن يضل أعمالهم، سيهديهم ويصلح بالهم ويدخلهم الجنة عرفها لهم، يا أيها الذين آمنوا إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم"
والآن نكمل ما بدأناه فى المرة الماضية من موضوع بين الفكرة والتطبيق
o هل هذه الفروق بالضرورة علامة مَـرَضية ؟
يظن البعض أن هذا الاختلاف بين الأفكار والتطبيق هو دوما علامة مرضية، ولكن على العكس فهذا الاختلاف أحيانا وبشكل عام وفى حالة الفكرة الاسلامية بشكل خاص يكون صحيا، وتعود ايجابياته على الفكرة الاسلامية فى التالى:
1- أن الخطأ فى حد ذاته دليل على العمل والحركة، فكما يقال من لا يعمل لا يخطئ، ولن يلمس الخطأ إلا إذا كان هناك حركة وعمل دائم ومستمر.
2- القدرة على حصر الأخطاء والتناقضات، نقطة ايجابية أخرى، فلو أن الثوب كله أسود ما تمكن ملاحظ أن يرى نقاطا سوداء عليه، أما أن يكون الثوب أبيض فيمكن بسهولة حصر النقاط السوداء عليه، وهذا هو حال الاحركة الإسلامية بكل ما تحمله من انجازات ومظاهر ايجابية يسهل بينها أن تحصر أخطاءها القليلة.
3- الخطأ ينشأ عنه نقد سواء كان هذا النقد داخليا أو من المجتمع المحيط، وفى كلا الحالتين يتولد عن هذا النقد مراجعة واعادة تقييم ووقوف على الاخطاء بما ينعكس على التجربة بزيادة نضج وخبرة بمرور الوقت، ويكسبها حصانة مستقبلية تحول دون الوقوع فى أخطاء مشابهة.
o معا ضد الأخطاء
ولكن الأهم هو دور الفرد تجاه تلك الأخطاء :
1- أن لا يتأثر حبه وانتمائه للفكرة مادام مؤمنا بها، وحاشا أن تكون اى تجربة انسانية كاملة لا خطأ فيها حتى وان كان أفرادها هم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقائدها هو الرسول الذى يأتيه وحى السماء صلى الله عليه وسلم، ولعل فى غزوة أحد ما يكفى عن طول الكلام.
فمادامت النية والطوية صادقة فى التوجه إلى الله بالعمل دون انتظار مكاسب دنيوية، فلا بد أن لا يتزعزع أو يتناقص ايمان وعمل الفرد لنصرة فكرته.
2- أن يتلقى النقد من الخارج بكل موضوعية وشجاعة وصدق واعتراف، و "أن تكون شجاعا عظيم الاحتمال , وأفضل الشجاعة الصراحة في الحق وكتمان السر , والاعتراف بالخطأ والإنصاف من النفس وملكها عند الغضب(1)
3- أن يقوم بنقد داخلى لحركته وأن يقف على مشاكلها وعيوبها، نقدا موضوعيا لا مبالغا ولا مسرفا ولا متشائما ،و" أن تكون عادلا صحيح الحكم في جميع الأحوال , لا ينسيك الغضب الحسنات ولا تغضي عين الرضا عن السيئات , ولا تحملك الخصومة على نسيان الجميل , وتقول الحق ولو كان على نفسك أو على أقرب الناس إليك وإن كان مرّا ."(2)
ولكن عليه وهو يقوم بهذا النقد أن يراعى أمرين:
الأول : أن يكون نقدا بناء مثمرا وليس نقدا يوحى بانعدام الأمل وسواد الرؤية وانغلاق الأفق والمستقبل.
الثانى : أن يحسن اختيار من يخاطبه بهذا النقد ومتى وكيف.
4- أن يكون لديه الهمة والنفس الوثابة والذاتيه ليقوم هو بذاته بتصحيح الخطأ، والعمل فى المسار الذى من شأنه تصحيح الأخطاء وتقويمها، غير مكتفى بالنقد والتحسر على ما آلت إليه الحركة من نقص أو خطأ، فالحركة الإسلامية ليست ملكا لأحد، وانما هى ملك كل ابن من أبنائها، على أن يراعى فى تحركه وعمله الحكمة ومشاورة من له حكمة وخبرة لينتفع بخبراتهم ورؤاهم فى تحركه.
ومن هذه الطرق سريعا:
1- أن يحاول هو شخصيا أن يعالج هذا الخلل بجهده وعمله هو إن كانت سلطاته أو قدراته تسمح له بعلاج هذه المشكلة على أرض الواقع فعليا
2- أن يكتب ملفا ورقيا بالمشكلة واسبابها ورؤيته لعلاجها، وان يسجل آرائه بشكل مكتوب ولا يكتفى فقط بالنقاش والحوار مع المسئولين شفاهة. فوجود الحل على ورق يسمح بتداوله لأكثر من جهة فى نفس الوقت بكل التفاصيل دون ضياع اجزاء منها، ويكون الورق مرجعية يعتمد عليها حتى لا يتم نسيان بعض النقاط قيها لاحقا
3- أن يبدأ بنفسه ويصنع تجربته الخاصه وفق رؤيته والحل الذى يطرحه ثم يقدمه كنموذج ناجح يحتذى به.
4- أن يطرح المشكله وفكرته لحلها بين من يظنهم أصحاب خبرة وفكر ليسترشد بآرائهم ويكسب قناعاتهم ليتحركوا معه فى مشروعه وفكرته
ما سبق هو بعض من الخطوط العريضة بين مساحات الفكر والتطبيق، وأسباب حدوث اختلاف بينهمان وخطوات سريعة لمحاولة هدم هذه الهوة بين الفكرة والتطبيق..
قبل أن نبدأ:
1- السيدة الوردة الزرقاء نتيجتها طلعت وجابت نتائج كويسة جدا جدا والحمد لله، ولكن اجمل ما فى النتيجة إنها جابت فى العربى فى التيرم الثانى وفى امتحان الشهادة اللى هيا سنة سادسة شهادة يا ناس جابت خمسين من خمسين، أنا لو كنت أعرف الموضوع ده قبل ما أدخلها معايا فى المدونة يمكن كنت غيرت رأيى ولم أضيفها لمدونتى لانها كده أصبحت تمثل خطورة عليا أنا شخصيا وهتكون منافست زى ما محمد عبد المعطى كان بيقول.
2- لازلنا ندور فى فلك النقد العلنى وجدواه وضوابطه فكتب مجدى سعد مقدمة للتطور لا الانشقاق، وبعدها عاد وكتب السلام عليكم.
ثم كتبت أسماء العريان تدوينة تحت عنوان انقد حتى أراك ، وقرأت اليوم على موقع إسلام أون لاين مقالا تحت عنوان د.الريسوني: لا نخاف من "نشر الغسيل"، والدكتور الريسيونى هو أحد رجال الحركة الإسلامية فى المغرب وكان فى الآونة الأخيرة قد كتب مقالات ردا على نقد وجه للحركة الإسلامية هناك من احد أبنائها أيضا كتاب النقد حمل اسم "الأخطاء الستة للحركة الإسلامية و رد عليه دكتور الريسيونى بستة مقالات، وأعقبها بحوار مع شبكة إسلام أون لاين صرح فيه بأن الحركة الإسلامية لا تخاف من نشر الغسيل فى اشارة لعدم خوف الحركة الإسلامية من النقد العلنى.
على أى حال سيظل الحديث عن النقد وأخيرا كنت اتكلم مع شاهنشى و شرقاوو حول هذا الموضوع.
الحديث ذو شجون، أردت أن أشارك فيه بشيئ كتبته قديما وأضفت إليه بعض التعديلات حديثا. أترككم معه فى السطور التالية وعلى حلقتين تحت عنوان بين النظرية والتطبيق
3-الصورة المعبرة بالاعلى تشير إلى جموح الفكرة والنظرية على صهوة جواد الماوس.
طبعا الصورة مش معبرة ولا يحزنون ده تلكيك وخلاص انا مش كنت عارف اختار صورة فعملت سيرش فى جوجل عن كلمة النظرية فطلعت لى الصورة اللى فوق واهى تمشى وخلاص
سؤال يؤلم المهتمين والغيورين بشأن الفكرة الاسلامية وبشأن أى فكرة عموما، وهو لماذا أحيانا تكون هناك فجوة واختلاف يصل فى بعض الأحيان للتناقض بين أدبيات الفكرة ونظرياتها وبين تطبيقها على أرض الواقع.
ولكن قبل أن نحاول الإجابة على هذا السؤال، فهناك نقطة غاية فى الأهمية ينبغى أن نقف عندها ابتداء، وهى هل هذا التناقض نابع من ضمير الجماعة وأفرادها أو هو نابع من سلوكيات وتصرفات؟؟
فإن كان التناقض نابع من ضمير الحركة الإسلامية أى انه متعمد ومقصود ويحدث وفق أهداف غير معلنة ومصالح وأطماع شخصية، ففى هذه الحالة يكون الأمر برمته عبثا وليس فى حاجة لنقاش، ولكن من احتكاكى الشخصى البسيط أحسب أن الحركة الاسلامية دوما على طول خطها تجدد النية والتوجه بالعمل للخالق عز وجل، وتنأى بتحركها عن المطامع والأهواء الشخصية، حتى وان كان هذا حال بعض أفرادها فهذا أبدا ليس ضمير وحال الحركة الاسلامية، التى تبذل وتضحى وتتحرك واذا كان حال أبنائها "قد سهرت عيونهم و الناس نيام، و شغلت نفوسهم و الخليون هجع، و أكب أحدهم على مكتبه من العصر إلى منتصف الليل عاملا مجتهدا و مفكرا مجدا، و لا يزال كذلك طول شهره، حتى إذا ما انتهى الشهر جعل مورده موردا لجماعته، و نفقته نفقة لدعوته، و ماله خادما لغايته، و لسان حاله يقول: لا أسألكم عليه أجرا إن أجري إلا على الله" (1)
قد نكون متفقين نوعا الآن أن ضمير الحركة الاسلامية خالص ومتجرد لله عز وجل، ولكن بالطبع هذا وحده لا يكفى لحل المشكلة
فمن أين يأتى التناقض بين الأفكار والتطبيق؟
وللإجابة على هذا السؤال علينا أن نحلل عناصر الحركة الإسلامية وهى
1- الفكرة 2- المنفذ 3- البيئة التى تنفذ فيها
1- بالنسبة للفكرة
فنحن نتكلم عن حركة اسلامية تستقى منهجها وفكرتها من الاسلام ووسطيته، ومنهاجه المنزل من رب العالمين وهى بهذا فكرة ربانية، يثق أبناء الحركة الإسلامية فى أنها لا يأتيها الباطل من بين يديها ولا من خلفها. وأنها منهاج رب العالمين الذى ارتضاه للناس أجمعين.
اذا الفكرة فى حد ذاتها ليس في صلاحيتها أدنى شك أو لبس على الأقل لدى أبناء الحركة الإسلامية.
2- حامل الفكرة
من هنا تبدأ المشكلة نوعا فحامل الفكرة عليه دور كبير، إما بأن يخرج التطبيق موافقا للفكرة أو غريبا عنها. فالفرد هو رمز الفكرة وهو الصورة التى يراها الناس تطبيقا للفكرة، خاصة أن العموم لا يقيم الفكرة بقراءة الأدبيات ولا النظريات بقدر ما يقيمها بتقييم أفرادها ورموزها، وحتى لا نطيل نوجز أثر حامل الفكرة فى اختلال التطبيق إلى التالى
1- فهمه للفكرة ذاتها .. فليس كل أحكام الإسلام قطعية الثبوت قطعية الدلالة، ولم بضع الاسلام إلا الكليات وترك الفرعيات والتفاصيل للمنفذ، لذا هناك باب واسع للاجتهاد والتعامل مع الفكرة الاسلامية بحسب اختلاف الزمان والمكان، بل وعلى العكس فقد شجع الاسلام على الاجتهاد وكفل للمجتهد المخطئ أجرا وللمجتهد المثيب أجرين ولكن طبعا بعد توفر عدد من الشروط فيمن يحق له دخول ساحة المجتهدين.
2- تنفيذه للفكره .. فكل انسان مهما بلغ علمه وايمانه ومكانته عند ربه، فهو لن يزيد على ان يكون بشرا يخطئ ويصيب، وليس الكمال لأحد من خلق الله فالكمال لله وحده، وكل يؤخذ منه ويرد إلا صاحب الروضة الشريفة رسول الله صلى الله عليه وسلم
3- البيئة التى تنفذ فيها الفكرة
فالبيئة لها دور كبير من حيث
1- أن الفكرة الاسلامية منذ قرابة القرن لم تأخذ نصيبها من التطبيق مما جعلها فى تجربة تعد جديدة مع معتطيات العصر الحديثة، وتحتاج لبيئة تمتزج فيه الافكرة الاسلامية مع العصر الحديث فى بيئة تسمح لاختلاط هذا المزيج واستيعاب الفكرة الاسلامية بشكل عملى للعصر الحالى وللقرن الحادى والعشرين
2- أصبحت الفكرة الإسلامية فى معظم الأحيان محل هجوم واتهام ، فأصبحت معنية بالمقام الأول بالحفاظ على هويتها وتواجدها اكثر من اهتمامها بالتناغم مع العالم من حولها ، مما يؤثر سليا على أدائها وابداعها.
فى المرة القادمة نعود لنكمل الموضوع فى نقطتين متبقيتين مهمتين هما
هل هذا الفرق بين النظرية والتطبيق دوما علامة مَرضية "من كلمة مرض" ؟؟؟
معا ضد الأخطاء؟؟
(1)رسالة إلى أى شيئ ندعو الناس الإمام البنا
هذه الصورة لقد رسمتها لابي رحمه الله و انا في سن احداي عشر تقريبا، و لكنني قد رسمت له رسمات اخري و لكن هذه اخرها ،كان قد نائم فرسمته ، وشكرا لكم علي كل حال
ملاحظات اخيرة:
1- طبعا اللى كاتب السطور اللى فوق دى هيا الوردة الزرقاء علياء اختى الصغيرة، وانا استأذنتها بس أكتب السطرين اللى فى الآخر دول وهيا بعد كده هتحط حاجتها لوحدها
2-أنا داخل علشان أدى لأستاذ مجدى الهدية بتاعته رغم إنه دخل المسابقة متأخر بس برضه يستحق توك توك على تخمينه الصحيح، بس أنا هاديله توك توك متميز
3- قريبا جدا أبدأ معكم فى موضوع جديد ان شاء الله فانتظرونا
هديتك يا استاذ مجدى ما تمشيش بدون ما تاخدها انزل تحت
قبل أن نبدأ:
طبعا للأسف لم يفوز أى شخص بجائزة التوك توك لأنه لم يتوقع أحد الإجابة الصحيحية للمفاجأة،واحد بيتكلم عن دكتور مسافر ومش عارف ايه وأحب أبشره إن الدكتور لسه أدامه كام سنة عما يرجع، وشرقاووو قال فرصة نتعشى وانا باقوله له منين يا حسرة انت عارف مرتب طبيب الامتياز، ولكن وكانت أقرب الإجابات هى إجابة دكتور هانى مصطفى "أبو دم فصيلته أ" والتى كانت على العكس تماما من المفاجأة.
فالمفاجأة هى أنه ولله الحمد أصبحت لى شريكة فى المدونة -مش زى ما هانى بيقول مش عارف مين هيعمل ايه علشان ابقى لوحدى-، وأترككم الآن مع أول كتابات شريكتى فى المدونة
يا إخوتي الكرام يجب أن نتعاون علي انتشار الخير و السلام لا أن نقف مربعين اليد أننا إخوة فالشخص الذي يقوم بالعمل الخيري فالي أين يذهب ؟ يذهب إلي أخواتنا في الله فنحن يا إخوتي أبونا و أمنا ( ادم وحواء ) فإذن نحن مترابطون بحبل الإسلام والصلة ، فيجب علينا أن نساهم في عمل الخير و السلام .
فهناك مثال أريد أن أطلعكم عليه (كان هناك عالم جليل اسمه (نوبل) من السويد كان اخترع الديناميت لحفر المناجم و لكن الناس استخدموا اختراعه في الدمار و الحروب و الهلاك ، فحزن (نوبل) حزنا شديدا لاستخدام الناس اختراعه الديناميت في الحروب و لكي يصلح خطأه جمع أمواله الطائلة وأودعها في احد البنوك وأوصي بان تعطي سنويا لمن يقوم بعمل خيري لامته و لمجتمعه و يساعد علي انتشار السلام ، وهذه الجائزة مازالت تمنح للناس حتى الآن.
ولا أقول لكم أسيبها هى تعرفكم بنفسها المرة الجاية زى ما وعدتكم
السادة الكرام زوار المدونة..
يسرنى ويشرفنى ويسعدنى أن أقدم لكم مفاجأة ومضات الاولى
وهى......
هى.....
أقصد هى ....
اعنى هى ......
على اى حال انتظروا شوية علشان تبقى مفجأة بجد وترقبوها فى ال 48 ساعة القادمة إن شاء الله
وطبعا هناك جائزة ضخمة لمن يتوقع المفاجأة بشكل صحيح، وحتى من لم يتوقع المفاجأة بشكل صحيح هيدخل سحب على توك توك وهوا ونصيبه، يعنى فى كل الأحوال انت كسبان كسبان
يارب المفاجأة تعجبكم وتكون مفاجأة حلوة بجد.
