السلام عليكم و رحمت الله و بركاته
لديكم هذه الحكاية الذي عشتها منذ سنة تقريبا في الشتاء
بدات الرحلة الساعة الثالثة ونصف تقريبا ركب جميع اعضاء الرحلة السائق محمد واحمد وعلي ووالدتي وانا اكيد ، بدات الرحلة جيدة بالضحك والترفيه وعندما خرجنا من القاهرة ويا ليتنا لم نخرج لنذهب الي البلد لنقوم بصلة الرحم ولنوصل علي للمنصورة ولنحضر سبوع حفيدة خالي بعد ان خرجنا من القاهرة بدات السماء تمطر و من ثم تمطر بغزارة فمشينا ببطيء حتي وصلنا الي المنصورة نزلنا علي عند شقته و في هذه اللحظات وجدنا ان المطر توقف فتوكلنا علي الله وذهابنا الي المنزلة و نحن في وسط الطريق بدات المطرة مرة اخري فابطائنا السير مرة اخرة ونحن نمشي ببطيء لو نلاحظ الكبري الذي كان يجب ان نسير عليه ومن بعد ذالك فجاة ...................................................و لم نكن نتصور ان في هذه اللحظة يمكن ان تهوي العجلة فنزلت انا و محمد و احمد
و غيرنا العجلة في عز المطرة والطينة (يا سلام ) ،وبعد لاحظات هوت العجلة التانية ايضا فلم نجد حلا فحاولنا المشي بها ولكن كان من الصعب ان نكمل الطريق فراينا رجلان فسائلناهما عن اقرب رجل يبيع عجلات كان هذا الساعة التامنة والنصف و لكن كان قد قفل فذهب احمد و معه شخص لمنزلة و لم يجدوه كان قد سافر الي المنزلة و عندما رجع احمد ركنا السيارة في ركن و كان بالقرب منا مطعم للفول و الطعمية و منازل وعدد قليل من الناس كانوا بداخل المطعم و كان الضوء خفيف و المكان هاديء جدا جدا فكلمنا خالو و اخبرناه باننا لن نحضر اليوم وحاول ان يعرف اين نحن ولكن لم نعرف المكان بالظبط وجهزنا انفسنا للنوم في السيارة اقفلنا البيبان و ربطنا علي كل شباكان ستارة عبارة عن سجادة صلة و وضبنا كل شيء وقد كنا اكلنا في المنصورة و بعد ساعة او ساعتين تقريبا ......... خبط علي شباك السواق الناس الذين كانوا جالسين علي المطعم ..... ونزل لهم محمد و فهموا الحكاية و طلبوا من محمد ان ننزل من السيارة و ان ياخذوننا الي منزلهم و اعطوا لمحمد البطاقات ،و حلفو عليه وطلعونا للمنزل احدهم الذي كان جانب السيارة و نحن فوق قابلتنا صاحبة المنزل بالترحيب و سهرنا معاهم كانت بصراحة جلسة جميلة جلسنا نحكي ونضحك و اصروا علي ان نبت و بتنا بالفعل و في الصباح عندما استيقظ احمد لينزل ليغير العجلتان و جد الرجل الذي كنا عنده كان قد انتهي من تغير العجلة الاولي و كان ينتظر لاحد من اخوتي ان يستيقظ ليغير (العجلة الاستبن) و كانوا مسكين فينا للغدي بس كنا صايمين ، وشرحوا لاخوتي الطريق وودعونا و كانهم يودعون اقاربهم .
ده دليل علي ان الدنيا لسه بخير .
لديكم هذه الحكاية الذي عشتها منذ سنة تقريبا في الشتاء
بدات الرحلة الساعة الثالثة ونصف تقريبا ركب جميع اعضاء الرحلة السائق محمد واحمد وعلي ووالدتي وانا اكيد ، بدات الرحلة جيدة بالضحك والترفيه وعندما خرجنا من القاهرة ويا ليتنا لم نخرج لنذهب الي البلد لنقوم بصلة الرحم ولنوصل علي للمنصورة ولنحضر سبوع حفيدة خالي بعد ان خرجنا من القاهرة بدات السماء تمطر و من ثم تمطر بغزارة فمشينا ببطيء حتي وصلنا الي المنصورة نزلنا علي عند شقته و في هذه اللحظات وجدنا ان المطر توقف فتوكلنا علي الله وذهابنا الي المنزلة و نحن في وسط الطريق بدات المطرة مرة اخري فابطائنا السير مرة اخرة ونحن نمشي ببطيء لو نلاحظ الكبري الذي كان يجب ان نسير عليه ومن بعد ذالك فجاة ...................................................و لم نكن نتصور ان في هذه اللحظة يمكن ان تهوي العجلة فنزلت انا و محمد و احمد
و غيرنا العجلة في عز المطرة والطينة (يا سلام ) ،وبعد لاحظات هوت العجلة التانية ايضا فلم نجد حلا فحاولنا المشي بها ولكن كان من الصعب ان نكمل الطريق فراينا رجلان فسائلناهما عن اقرب رجل يبيع عجلات كان هذا الساعة التامنة والنصف و لكن كان قد قفل فذهب احمد و معه شخص لمنزلة و لم يجدوه كان قد سافر الي المنزلة و عندما رجع احمد ركنا السيارة في ركن و كان بالقرب منا مطعم للفول و الطعمية و منازل وعدد قليل من الناس كانوا بداخل المطعم و كان الضوء خفيف و المكان هاديء جدا جدا فكلمنا خالو و اخبرناه باننا لن نحضر اليوم وحاول ان يعرف اين نحن ولكن لم نعرف المكان بالظبط وجهزنا انفسنا للنوم في السيارة اقفلنا البيبان و ربطنا علي كل شباكان ستارة عبارة عن سجادة صلة و وضبنا كل شيء وقد كنا اكلنا في المنصورة و بعد ساعة او ساعتين تقريبا ......... خبط علي شباك السواق الناس الذين كانوا جالسين علي المطعم ..... ونزل لهم محمد و فهموا الحكاية و طلبوا من محمد ان ننزل من السيارة و ان ياخذوننا الي منزلهم و اعطوا لمحمد البطاقات ،و حلفو عليه وطلعونا للمنزل احدهم الذي كان جانب السيارة و نحن فوق قابلتنا صاحبة المنزل بالترحيب و سهرنا معاهم كانت بصراحة جلسة جميلة جلسنا نحكي ونضحك و اصروا علي ان نبت و بتنا بالفعل و في الصباح عندما استيقظ احمد لينزل ليغير العجلتان و جد الرجل الذي كنا عنده كان قد انتهي من تغير العجلة الاولي و كان ينتظر لاحد من اخوتي ان يستيقظ ليغير (العجلة الاستبن) و كانوا مسكين فينا للغدي بس كنا صايمين ، وشرحوا لاخوتي الطريق وودعونا و كانهم يودعون اقاربهم .
ده دليل علي ان الدنيا لسه بخير .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
******************
كالعادة نبدا الموضوع بالاعتذار
************************** *
ولكنني احببت ان بعد هذه المدة الطويلة ان اكتب عن قصة جميلة تلقيتها عبر الايميل اعجبتني جدا فاردت ان يعرفها الجميع لتكون رسالة للمدرسين
***********************************
حين وقفت المعلمة أمام الصف الخامس في أول يوم تستأنف فيه الدراسة، وألقت على مسامع التلاميذ جملة لطيفة تجاملهم بها، نظرت لتلاميذها وقالت لهم: إنني أحبكم جميعاً، هكذا كما يفعل جميع المعلمين والمعلمات، ولكنها كانت تستثني في نفسها تلميذاً يجلس في الصف الأمامي، يدعى تيدي ستودارد.
لقد
راقبت السيدة تومسون الطفل تيدي خلال العام السابق، ولاحظت أنه لا يلعب مع بقية الأطفال، وأن ملابسه دائماً متسخة، وأنه دائماً يحتاج إلى حمام، بالإضافة إلى أنه يبدو شخصاً غير مبهج، وقد بلغ الأمر أن السيدة تومسون كانت تجد متعة في تصحيح أوراقه بقلم أحمر عريض الخط، وتضع عليها علامات x بخط عريض، وبعد ذلك تكتب عبارة "راسب" في أعلى تلك الأوراق.
وفي
المدرسة التي كانت تعمل فيها السيدة تومسون، كان يطلب منها مراجعة السجلات الدراسية السابقة لكل تلميذ، فكانت تضع سجل الدرجات الخاص بتيدي في النهاية. وبينما كانت تراجع ملفه فوجئت بشيء ما!!
لقد
كتب معلم تيدي في الصف الأول الابتدائي ما يلي: "تيدي طفل ذكي ويتمتع بروح مرحة. إنه يؤدي عمله بعناية واهتمام، وبطريقة منظمة، كما أنه يتمتع بدماثة الأخلاق".
وكتب
عنه معلمه في الصف الثاني: "تيدي تلميذ نجيب، ومحبوب لدى زملائه في الصف، ولكنه منزعج وقلق بسبب إصابة والدته بمرض عضال، مما جعل الحياة في المنزل تسودها المعاناة والمشقة والتعب".
أما
معله في الصف الثالث فقد كتب عنه: "لقد كان لوفاة أمه وقع صعب عليه.. لقد حاول الاجتهاد، وبذل أقصى ما يملك من جهود، ولكن والده لم يكن مهتماً، وإن الحياة في منزله سرعان ما ستؤثر عليه إن لم تتخذ بعض الإجراءات".
بينما
كتب عنه معلمه في الصف الرابع: "تيدي تلميذ منطو على نفسه، ولا يبدي الكثير من الرغبة في الدراسة، وليس لديه الكثير من الأصدقاء، وفي بعض الأحيان ينام أثناء الدرس".
وهنا
أدركت السيدة تومسون المشكلة، فشعرت بالخجل والاستحياء من نفسها على ما بدر منها، وقد تأزم موقفها إلى الأسوأ عندما أحضر لها تلاميذها هدايا عيد الميلاد ملفوفة في أشرطة جميلة وورق براق، ما عدا تيدي. فقد كانت الهدية التي تقدم بها لها في ذلك اليوم ملفوفة بسماجة وعدم انتظام، في ورق داكن اللون، مأخوذ من كيس من الأكياس التي توضع فيها الأغراض من بقالة، وقد تألمت السيدة تومسون وهي تفتح هدية تيدي، وانفجر بعض التلاميذ بالضحك عندما وجدت فيها عقداً مؤلفاً من ماسات مزيفة ناقصة الأحجار، وقارورة عطر ليس فيها إلا الربع فقط.. ولكن سرعان ما كف أولئك التلاميذ عن الضحك عندما عبَّرت السيدة تومسون عن إعجابها الشديد بجمال ذلك العقد ثم لبسته على عنقها ووضعت قطرات من العطر على معصمها. ولم يذهب تيدي بعد الدراسة إلى منزله في ذلك اليوم. بل انتظر قليلاً من الوقت ليقابل السيدة تومسون ويقول لها: إن رائحتك اليوم مثل رائحة والدتي! !
وعندما
غادر التلاميذ المدرسة، انفجرت السيدة تومسون في البكاء لمدة ساعة على الأقل، لأن تيدي أحضر لها زجاجة العطر التي كانت والدته تستعملها، ووجد في معلمته رائحة أمه الراحلة!، ومنذ ذلك اليوم توقفت عن تدريس القراءة، والكتابة، والحساب، وبدأت بتدريس الأطفال المواد كافة "معلمة فصل"، وقد أولت السيدة تومسون اهتماماً خاصاً لتيدي، وحينما بدأت التركيز عليه بدأ عقله يستعيد نشاطه، وكلما شجعته كانت استجابته أسرع، وبنهاية السنة الدراسية، أصبح تيدي من أكثر التلاميذ تميزاً في الفصل، وأبرزهم ذكاء، وأصبح أحد التلايمذ المدللين عندها.
وبعد
مضي عام وجدت السيدة تومسون مذكرة عند بابها للتلميذ تيدي، يقول لها فيها: "إنها أفضل معلمة قابلها في حياته".
مضت
ست سنوات دون أن تتلقى أي مذكرة أخرى منه. ثم بعد ذلك كتب لها أنه أكمل المرحلة الثانوية، وأحرز المرتبة الثالثة في فصله، وأنها حتى الآن مازالت تحتل مكانة أفضل معلمة قابلها طيلة حياته.
وبعد
انقضاء أربع سنوات على ذلك، تلقت خطاباً آخر منه يقول لها فيه: "إن الأشياء أصبحت صعبة، وإنه مقيم في الكلية لا يبرحها، وإنه سوف يتخرج قريباً من الجامعة بدرجة الشرف الأولى، وأكد لها كذلك في هذه الرسالة أنها أفضل وأحب معلمة عنده حتى الآن".
وبعد
أربع سنوات أخرى، تلقت خطاباً آخر منه، وفي هذه المرة أوضح لها أنه بعد أن حصل على درجة البكالوريوس، قرر أن يتقدم قليلاً في الدراسة، وأكد لها مرة أخرى أنها أفضل وأحب معلمة قابلته طوال حياته، ولكن هذه المرة كان اسمه طويلاً بعض الشيء، دكتور ثيودور إف. ستودارد!!
لم
تتوقف القصة عند هذا الحد، لقد جاءها خطاب آخر منه في ذلك الربيع، يقول فيه: "إنه قابل فتاة، وأنه سوف يتزوجها، وكما سبق أن أخبرها بأن والده قد توفي قبل عامين، وطلب منها أن تأتي لتجلس مكان والدته في حفل زواجه، وقد وافقت السيدة تومسون على ذلك"، والعجيب في الأمر أنها كانت ترتدي العقد نفسه الذي أهداه لها في عيد الميلاد منذ سنوات طويلة مضت، والذي كانت إحدى أحجاره ناقصة، والأكثر من ذلك أنه تأكد من تعطّرها بالعطر نفسه الذي ذَكّرهُ بأمه في آخر عيد ميلاد!!
واحتضن
كل منهما الآخر، وهمس (دكتور ستودارد) في أذن السيدة تومسون قائلاً لها، أشكرك على ثقتك فيّ، وأشكرك أجزل الشكر على أن جعلتيني أشعر بأنني مهم، وأنني يمكن أن أكون مبرزاً ومتميزاً.
فردت
عليه السيدة تومسون والدموع تملأ عينيها: أنت مخطئ، لقد كنت أنت من علمني كيف أكون معلمة مبرزة ومتميزة، لم أكن أعرف كيف أعلِّم، حتى قابلتك.
(تيدي ستودارد هو الطبيب الشهير الذي لديه جناح باسم مركز "ستودارد" لعلاج السرطان في مستشفى ميثوددست في ديس مونتيس ولاية أيوا بالولايات المتحدة الأمريكية، ويعد من أفضل مراكز العلاج ليس في الولاية نفسها وإنما على مستوى الولايات المتحدة الأمريكية).
العاقل لا ينخدع بالقشور عن اللباب، ولا بالمظهر عن المخبر، ولا بالشكل عن المضمون. يجب ألا تتسرع في إصدار الأحكام، وأن تسبر غور ما ترى، خاصة إذا كان الذي أمامك نفساً إنسانية بعيدة الأغوار، موّارة بالعواطف، والمشاعر، والأحاسيس، والأهواء، والأفكار. أرجو أن تكون هذه القصة موقظة لمن يقرؤها من الآباء والأمهات، والمعلمين والمعلمات، والأصدقاء والصديقات.
لقد
راقبت السيدة تومسون الطفل تيدي خلال العام السابق، ولاحظت أنه لا يلعب مع بقية الأطفال، وأن ملابسه دائماً متسخة، وأنه دائماً يحتاج إلى حمام، بالإضافة إلى أنه يبدو شخصاً غير مبهج، وقد بلغ الأمر أن السيدة تومسون كانت تجد متعة في تصحيح أوراقه بقلم أحمر عريض الخط، وتضع عليها علامات x بخط عريض، وبعد ذلك تكتب عبارة "راسب" في أعلى تلك الأوراق.
وفي
المدرسة التي كانت تعمل فيها السيدة تومسون، كان يطلب منها مراجعة السجلات الدراسية السابقة لكل تلميذ، فكانت تضع سجل الدرجات الخاص بتيدي في النهاية. وبينما كانت تراجع ملفه فوجئت بشيء ما!!
لقد
كتب معلم تيدي في الصف الأول الابتدائي ما يلي: "تيدي طفل ذكي ويتمتع بروح مرحة. إنه يؤدي عمله بعناية واهتمام، وبطريقة منظمة، كما أنه يتمتع بدماثة الأخلاق".
وكتب
عنه معلمه في الصف الثاني: "تيدي تلميذ نجيب، ومحبوب لدى زملائه في الصف، ولكنه منزعج وقلق بسبب إصابة والدته بمرض عضال، مما جعل الحياة في المنزل تسودها المعاناة والمشقة والتعب".
أما
معله في الصف الثالث فقد كتب عنه: "لقد كان لوفاة أمه وقع صعب عليه.. لقد حاول الاجتهاد، وبذل أقصى ما يملك من جهود، ولكن والده لم يكن مهتماً، وإن الحياة في منزله سرعان ما ستؤثر عليه إن لم تتخذ بعض الإجراءات".
بينما
كتب عنه معلمه في الصف الرابع: "تيدي تلميذ منطو على نفسه، ولا يبدي الكثير من الرغبة في الدراسة، وليس لديه الكثير من الأصدقاء، وفي بعض الأحيان ينام أثناء الدرس".
وهنا
أدركت السيدة تومسون المشكلة، فشعرت بالخجل والاستحياء من نفسها على ما بدر منها، وقد تأزم موقفها إلى الأسوأ عندما أحضر لها تلاميذها هدايا عيد الميلاد ملفوفة في أشرطة جميلة وورق براق، ما عدا تيدي. فقد كانت الهدية التي تقدم بها لها في ذلك اليوم ملفوفة بسماجة وعدم انتظام، في ورق داكن اللون، مأخوذ من كيس من الأكياس التي توضع فيها الأغراض من بقالة، وقد تألمت السيدة تومسون وهي تفتح هدية تيدي، وانفجر بعض التلاميذ بالضحك عندما وجدت فيها عقداً مؤلفاً من ماسات مزيفة ناقصة الأحجار، وقارورة عطر ليس فيها إلا الربع فقط.. ولكن سرعان ما كف أولئك التلاميذ عن الضحك عندما عبَّرت السيدة تومسون عن إعجابها الشديد بجمال ذلك العقد ثم لبسته على عنقها ووضعت قطرات من العطر على معصمها. ولم يذهب تيدي بعد الدراسة إلى منزله في ذلك اليوم. بل انتظر قليلاً من الوقت ليقابل السيدة تومسون ويقول لها: إن رائحتك اليوم مثل رائحة والدتي! !
وعندما
غادر التلاميذ المدرسة، انفجرت السيدة تومسون في البكاء لمدة ساعة على الأقل، لأن تيدي أحضر لها زجاجة العطر التي كانت والدته تستعملها، ووجد في معلمته رائحة أمه الراحلة!، ومنذ ذلك اليوم توقفت عن تدريس القراءة، والكتابة، والحساب، وبدأت بتدريس الأطفال المواد كافة "معلمة فصل"، وقد أولت السيدة تومسون اهتماماً خاصاً لتيدي، وحينما بدأت التركيز عليه بدأ عقله يستعيد نشاطه، وكلما شجعته كانت استجابته أسرع، وبنهاية السنة الدراسية، أصبح تيدي من أكثر التلاميذ تميزاً في الفصل، وأبرزهم ذكاء، وأصبح أحد التلايمذ المدللين عندها.
وبعد
مضي عام وجدت السيدة تومسون مذكرة عند بابها للتلميذ تيدي، يقول لها فيها: "إنها أفضل معلمة قابلها في حياته".
مضت
ست سنوات دون أن تتلقى أي مذكرة أخرى منه. ثم بعد ذلك كتب لها أنه أكمل المرحلة الثانوية، وأحرز المرتبة الثالثة في فصله، وأنها حتى الآن مازالت تحتل مكانة أفضل معلمة قابلها طيلة حياته.
وبعد
انقضاء أربع سنوات على ذلك، تلقت خطاباً آخر منه يقول لها فيه: "إن الأشياء أصبحت صعبة، وإنه مقيم في الكلية لا يبرحها، وإنه سوف يتخرج قريباً من الجامعة بدرجة الشرف الأولى، وأكد لها كذلك في هذه الرسالة أنها أفضل وأحب معلمة عنده حتى الآن".
وبعد
أربع سنوات أخرى، تلقت خطاباً آخر منه، وفي هذه المرة أوضح لها أنه بعد أن حصل على درجة البكالوريوس، قرر أن يتقدم قليلاً في الدراسة، وأكد لها مرة أخرى أنها أفضل وأحب معلمة قابلته طوال حياته، ولكن هذه المرة كان اسمه طويلاً بعض الشيء، دكتور ثيودور إف. ستودارد!!
لم
تتوقف القصة عند هذا الحد، لقد جاءها خطاب آخر منه في ذلك الربيع، يقول فيه: "إنه قابل فتاة، وأنه سوف يتزوجها، وكما سبق أن أخبرها بأن والده قد توفي قبل عامين، وطلب منها أن تأتي لتجلس مكان والدته في حفل زواجه، وقد وافقت السيدة تومسون على ذلك"، والعجيب في الأمر أنها كانت ترتدي العقد نفسه الذي أهداه لها في عيد الميلاد منذ سنوات طويلة مضت، والذي كانت إحدى أحجاره ناقصة، والأكثر من ذلك أنه تأكد من تعطّرها بالعطر نفسه الذي ذَكّرهُ بأمه في آخر عيد ميلاد!!
واحتضن
كل منهما الآخر، وهمس (دكتور ستودارد) في أذن السيدة تومسون قائلاً لها، أشكرك على ثقتك فيّ، وأشكرك أجزل الشكر على أن جعلتيني أشعر بأنني مهم، وأنني يمكن أن أكون مبرزاً ومتميزاً.
فردت
عليه السيدة تومسون والدموع تملأ عينيها: أنت مخطئ، لقد كنت أنت من علمني كيف أكون معلمة مبرزة ومتميزة، لم أكن أعرف كيف أعلِّم، حتى قابلتك.
(تيدي ستودارد هو الطبيب الشهير الذي لديه جناح باسم مركز "ستودارد" لعلاج السرطان في مستشفى ميثوددست في ديس مونتيس ولاية أيوا بالولايات المتحدة الأمريكية، ويعد من أفضل مراكز العلاج ليس في الولاية نفسها وإنما على مستوى الولايات المتحدة الأمريكية).
العاقل لا ينخدع بالقشور عن اللباب، ولا بالمظهر عن المخبر، ولا بالشكل عن المضمون. يجب ألا تتسرع في إصدار الأحكام، وأن تسبر غور ما ترى، خاصة إذا كان الذي أمامك نفساً إنسانية بعيدة الأغوار، موّارة بالعواطف، والمشاعر، والأحاسيس، والأهواء، والأفكار. أرجو أن تكون هذه القصة موقظة لمن يقرؤها من الآباء والأمهات، والمعلمين والمعلمات، والأصدقاء والصديقات.
ذكريات الطفولة ذكريات رائعة جميلة ما اجملها، يكفى أن المرء لم يكن محملا فيها بالفكر والمسئوليات والتبعات، بل كان حرا طليقا كعصفور صغير لا يعنيه سوى أن يأكل ويشرب ويلعب ولا مانع من بعض المذاكرة والاجتهاد الدراسى. غير عابئ بأزمة الشرق الأوسط والدوامة الاقتصادية وكادر الطبيب والانتخابات والفضائيات و.. و...
ولم نحرم أنفسنا نحن الخمسة من متعة الطفولة تلك، وأعرفكم بأفراد الفريق الخمسة الذين كان لهم سويا صولات وجولات احكى لكم اليوم عن واحدة منها وقصة "الفورة خمسينة".
الفريق يتكون منى وأخى الأكبر "محمد" وأبناء صديق والدنا فى الجامعة "محمد" أيضا وأخيه "محمود" ويبقى للفريق عضو انضم له مؤخرا وهو "أحمد" ذلك الصبى جارنا والذى انتقلنا للسكنى بجوار منزله مؤخرا.
كان هذا الفريق الخماسى على موعد دائم باللقاء يوميا فى أيام الأجازات ولا سيما أجازة آخر العام، كنا نبدأ يومنا فى الأجازة سويا من صلاة العصر ابتداء بحفظ القرآن تحت اشراف والدى او زميله والد محمد ومحمود ثم نكمل بلعب الكرة حتى صلاة المغرب وبعده نكمل ب" بنك الحظ" أو الشطرنج او السيجا او الاستغماية أو "كهربا" أو... وفى بعض الأيام كنا نذهب فى رحلات ترفيهية إلى معالم مصر "حديقة الفسطاط" أو "ألحديقة اليابانية" فى حلوان او "المتحف المصرى " او نادى الجزيرة.
وكنا دوما نحاول التفكير فى ابتداع شيئ جديد حتى أننا صنعنا لعبة على شاكلة بنك الحظ وسميناها "جولة حول العالم" اعدنا فيها تشكيل الدول وصناعة نقود خاصة بها ووضعنا لها قواعد وشروط معدلة حتى أننا قضينا أياما وأسابيع نفكر فيها ونصنعها بأيدينا.
ومن بين تلك الابتكارات فكرنا فى أن نلعب مباراة كرة قدم من خمسين هدف ونلعبها على مدار أيام حتى نكملها. ولم نكذب خبرا قسمنا انفسنا لفريقين فريق يتكون منى واخى الأكبر "محمد" و "محمود" حيث أننا جميعا أقل فى الكفاءة الكروية، والفريق الآخر يتكون من "محمد" الأخ الأكبر لمحمود و "أحمد" جارنا حيث أنهم أكفأ منا و"حريفة" فى لعب الكرة.
كنا نلعب هذه الدورة المثيرة الشيقة وأهدافها الخمسين وننتظر اليوم التالى بفارغ الصبر لنكمل أحداثها، وبالطبع لم نكن للنسى أن نكتب ما وصلنا له من نتيجة محفورا على أرض الملعب حتى لا نختلف فى اليوم التالى حول النتيجة التى وصلنا لها.
كنا نمارس اللعبة بكل حب وحماس ولم يكن يفسد لعبنا سوى ذلك الفتى، نسيت أن أعرفكم به هو "...." أكبر سنا من أكبرنا ب 3 أو 4 سنوات على الأقل يبدو مثل هؤلاء الأطفال الشرسين الذى تراهم فى الشوارع، وما إن يمر بنا فى يوم من الأيام حتى يعلن أنه راغب فى اللعب معنا ولبرائتنا لم نكن نستطيع أن نمنعه أو نعترض عليه خوفا من بطشه ومن أن يؤذينا، وفى كل مرة يلعب معنا كان لا بد لاحدنا أن يصاب منه بشكل ما فى اللعب إصابة تجعله يبكى فمرة يركل أحدنا فى قدمه وأخرى يضرب الآخر فى معدته، ورغم ذلك لم نجرؤ فى يوم ما على أن نعترض عليه.
وذات يوم وبعد ان انتهينا من حفظ القرآن وقبل أن نذهب للعب شكونا جميعا لوالدى رحمه الله ما يفعله بنا هذا الفتى " ..." أملا أن يكلم أبى والد هذا الفتى ليثنيه عن أفعاله تلك، فكان الرد من أبى بأننا خمسة وهو واحد ولو تكاتفنا على ضعفنا وصغر سننا فسنكون أقوى منه وسنمنعه من الاحتكاك بنا وفرض نفسه علينا.
بالتأكيد كان الامر صعبا على عقولنا الصغيرة ونفوسنا البريئة فى ذلك الوقت، ولكن كان الضيق من هذا الفتى قد بلغ منا مبلغه فقررنا أن نتكاتف ونرفض لعبه معنا فى المرة القادمة التى يحاول فرض نفسه علينا فيها، وترقبنا هذا اللقاء ولم يتأخر كثيرا، فما هى إلا أيام وجاء الفتى طالبا أن يشاركنا اللعب فتقدم أكبرنا سنا "محمد" وقال له : ليس لك مكان ولن تشاركنا اللعب فأمسك الفتى "..." بتلابيب "محمد" فهرولنا جميعا نحوه وكزه احدنا فى صدره " والآخر جذب يده والثالث صرخ به، وكنا نتوقع فى هذه اللحظة أن يثور علينا ويكيل لنا الضرب والأذى ولكن المفاجأة أننا وجدناه قد تراجع ومضى فى طريقه دون أن يرد أو يفسد لعبنا بالقاء الحجارة على الملعب، بل والأعجب أنها كانت المرة الأخيرة التى حاول فيها الاحتكاك بنا وفرض نفسه علينا.
انتهت القصة ولكن رغم مرور قرابة العشرين عاما عليها لا تزال فى النفس بقية من البهجة والشعور بالانتصار الذى شعرنا به بعد أن نجحنا فى الاتحاد ضده، ولا زالت فى الذاكرة صورة فوتوغرافية مضيئة بكل تفاصيلها للحظة تعاوننا ضده، والأهم أنه لا زال فى العقل درس محفور لا تخطئه العيون.
لا أدرى ماذا دار بتفكيرك فور أن قرأت عنوان التدوينة واسم "راندا" ولكن ظنى أن كل ما ذهب إليه تفكيرك غير صحيح، وحتى لا تتعب نفسك كثيرا وتذهب أفكارك بعيدا ف "راندا" هى تلك المريضة التى كانت توجد فى الدور الثالث فى المستشفى التى أعمل بها..
كنت أسمع أحيانا مناقشات طبية عن حالتها بين بعض الاطباء لدينا فى القسم ولم أكن قد رأيتها بعض، إلى ان جاء اليوم الذى كان مطلوبا منى متابعة الحالات فى الدور الثالث، وبالفعل توجهت لغرفتها وسألت أين هى راندا؟
وجدت راندا فتاة لا يزيد عمرها فى ظنى حينها عن 12 عاما، مصابة هى بمرض فى المخ يسبب ضمورا فى خلاياه، لذا فهى فى حالة أقرب للغيبوبة منها للوعى، تفتح عينين هائمتين تنظران فى كل مكان ولكنهما لا تعبران عن وعى أو تأثر بما حولها، وهناك ذاك الأنبوب الذى يدخل من انفها إلى معدتها مباشرة عبر المرئ ليوضع لها فيه الأكل لأنها لا تستطيع البلع فهى غائبة العقل.
قمت بالكشف عليها والاطمئنان على أخبارها من والدتها، طالعت نتائج التحاليل الحديثة و نظرت فى الأشعة المختلفة التى أجريت لها والتقارير المرفقة بها. وقمت بتدوين ملاحظاتى الطبية وتجديد كتابة العلاج الخاص بها وانطلقت.
يبدو أن راندا واحدة من هؤلاء الاتى قدر الله لهن ان يصابوا بمرض من أمراض المخ والأعصاب والذى يسبب ضمورا فى خلايا المخ وخللا فى اداء وظيفتها.
ومرت الأيام وحان وقت خروج راندا من المستشفى فحالتها مستقرة على ما هى عليه ولا يبدو ان هناك تحسنا ملحوظا متوقع عن قريب.
طلبنا من أهلها إرسال بطاقتها الصخية لغرفة الأطباء لنكتب فيها تقريرا بحالتها وتفصيلا لعلاجها لتستمر عليه بعد خروجها، بعد أن انهيت مهامى وعدت لمكتب الأطباء وجدت بطاقة علاجية باسم راندا وعليها صورة لها ما إن رأيتها حتى أصابنى الذهول.. مسرعا قمت بفتح البطاقة لأطلع على التفاصيل..
الاسم : راندا ...
جهة التامين : مدرسة.....
السن: !!!!
إذا فالصورة الموجودة بالخارج هى فعلا صورة اندا..
راندا إذا ليست فى الثانية عشرة من عمرها كما خمنت لها حين رأيتها...
بل هى كما تقول الصورة وبيانات السن فتاة فى ال 26 من عمرها وفعلا جهة التأمين مدرسة، ولكنها ليست تلميذة بل مدرسة.
أصابتنى المفاجاة وعدت من جديد أطلع للصورة
هل من المعقول ان تكون صورة هذه الشابة اليانعة المتأنقة هى لذات المريضة "راندا" التى لن تعطيها فى أحسن التقديرات سنا أكبر من 12 عاما؟؟
ياترى بم كانت تحلم تلك الفتاة الشابة قبل أن يصيبها المرض الذى أصابها؟؟
هل كانت لها طموحاتها فى مجال عملها وتفكر فى كادر المعلمين وكيف ترقى بمهاراتها وامكاناتها فى مجال التدريس؟؟
ترى هل كانت تحلم بما تحلم به كل فتاة وشاب ببناء بيت سعيد تدب فيه الحياة مع صرخات الأطفال ولعبهم ومرحهم؟؟
هل كانت تحلم كأخواتها بمشاعر الأمومة والرضاعة والتربية وان يقال لها كلمة "ماما"؟
ترى هل خطر ببالها ولو لوهلة أن يصيبها مرض كالذى أصابها ليغير حياتها أو بمعنى أدق ينهى طموحاتها واحلامها فى الحياة، لتصبح جسدا به روح واعين تتحرك ولكنها لا تعى من امرها شيئا؟؟
ترى هل يخطر ببالى أو ببالك أنت ونحن الآن فى أتم الصحة والعافية والاتزان العقلى أن يصيبنا يوما مرض أو حادث يوقف مسيرة الحياة والانتاج والعطاء؟؟
وهل استعددنا لهذه اللحظة؟؟
وهل قدمنا حتى الآن شيئا يذكر نلقى به الله ونترك به بصمة فى هذه الحياة؟؟
أسئلة كثيرة ، وواقع مؤلم لا أجد له إجابة سوى تلك التنهيدة العميقة التى أطلقها من أعماق فؤادى حارة ...
الكلمات التالية ساكتبها علها تكون قاسية بعض الشيئ، علها تكون صادمة لكم ولكنى سأكتبها كما أفكر فيها وأراها دون تجميل او تنسيق.
أتعجب دوما لماذا يتعامل الناس مع الموت بهذا الشكل الذى يتعاملون به معه؟
أتساؤل ماذا فى الموت حتى يجزع الناس منه بهذا الشكل ويهابونه ويخافونه؟
لماذا تتقافز ابنة عم لبيب بجوارى وأنا أقف جانبه أحصى أنفاسه الأخيرة وأشاهده وملك الموت يقف على الجانب الآخر من السرير يجذب روحه من اعماق اعماقه ومن أطراف أصابعه، ولكنه يعمل وينهى مهمته ولا أملك أنا سوى أن أنتظره حتى ينهى عمله لأغطى وجه مريضى بالبطانية وأعلن وفاته.
ولماذا تصرخ زوجة عم لبيب وهى تبكى وتنتحب وتقول لى "لقد عانى كثيرا يا دكتور احمد، عم لبيب تعب اوى يا دكتور أحمد"
ولماذا تتأوه وتنتحب بنت عم سيد ذاك الرجل الذى يبدو أنه أحسن تربية بناته ولماذا تبكى اختها فى صمت وهدوء
لماذا حزن كل العاملين فى الاستقبال عندما توفى عم عبده بعد يومبن من القيئ الدموى المستمر وهو لا يشكو ولا يتذمر ولا يردد سوى الحمد، وقد كنت فى سباق مع تساقط ضغط دمه حتى كنت أعود له كل خمس دقائق لأقيس ضغطه واطمئن عليه وأمازحه ان كل مرة سأقيس له فيها الضغط سآخذ منه عليها خمس جنيهات وكان يبتسم على ارهاقه ولم يكن فى علمى ولا علمه أنه سيرحل بعدها بدقائق ولن يكون أمامى سوى أن أرقب من جديد ملك الموت يقوم بمهمته قبل أن أعلن أنا للجميع أنه انهى مهمته.
إذا أليس الموت نهاية لحياة تعب وشقاء وألم ومكابدة وكفاح ومجاهدة؟
أليس الموت نهاية للحركة والكد والسعى؟
أليس الموت نهاية للآلام والاحزان والإحباط والبؤس واليأس؟؟
أليس الموت انتهاء للاختبار والسهر والأرق والاجتهاد؟؟
أليس هناك قناعة بانه ولا بد بعد هذا الفراق لقاء فى دار اخرى؟؟
أليس هناك إيمان أن ذك الميت قد غادرنا جسده وبقيت روحه عند رب العالمين؟؟
إذا لماذا هذا الحزن وهذا الجزع وهذا الألم!!
لعلى اجد الإجابة فى دموع عينى وأنا أنظر لهذه الصور وأسمع هذه الأبيات
.jpg)
قبل أن نبدأ:
1- ................... "انتم عارفين مش محتاج أكرر البداية المعتادة بالاعتذار ): "
2- لازلت احفظ لها الجميل وأتذكره فهى بالفعل قد ...
علمتنى درسا
كنت فى المرحلة الابتدائية فى مدرستى الحبيبة "مدرسة نور الإسلام" والتى قضيت بها فترة من أجمل فترات حياتى وتعلمت واستفدت منها الكثير. وكانت المدرسة مختلطة وكنت حينها فى تنافس دوما مع زملاء وزميلات لى فى نفس الصف الدراسى وبفضل الله كنت دوما أتفوق عليهم، قبل ما ال iq بتاعى يقل ولا أفهم تدوينة شاهنشى "بحر بلا أسماك" (:
كان لدينا فى المدرسة مجموعة من المدرسين متميزة بل أكثر من رائعة لا أظنها تتكرر فى اى مكان، لديهم حرص شديد وغريب على تفوقنا حتى أن أحدهم مثلا كان يشترى كل يوم أشياء فى ظنى لا تقل عن ال10 جنيهات يوميا ليوزعها علينا كجوائز وحوافز وآخر يدعونا لبيته لمجموعة مجانية يقيمها لديه فى يوم العطلة الدراسية وثالث يختار مجموعة من المتفوقين ويعطيهم درسا خصوصيا مجانيا فى بيت أحدهم ليكونوا الأوائل على المحافظة فى الشهادة الابتدائية، و هذا بالاضافة للنقاش بينهم الذى يصل أحيانا لمشادات وخناقات بسبب التنافس على أخذ حصة ألعاب أو حصة فارغة ليقوم بالشرح لنا، هذا بالطبع بجانب ضرب يصل أحيانا لدرجة هيستيرية جنونية فى حال التقصير حرصا على مصلحة المقصرين.
حتى فى أيام الامتحانات كانت المسيرة مستمرة فبرغم أن المدرسين انتهى دورهم المشكور إلا أنهم كانوا يأخذوننا بعد كل امتحان لمراجعة مادة الامتحان المقبل وحل نماذج الامتحانات، ومن هنا بدأت القصة.
كنا فى ذلك اليوم بعد أداء أحد الامتحانات وقد قام مدرس المادة بجمعنا لحل اسئلة استعدادا للامتحان المقبل. لم نجد مكانا حينها إلا فصل فارغ تماما حتى أننا جلسنا على الأرض وبالطبع لم يكن معنا كتبا ولا كشاكيل، فقمنا بتقطيع بعض الأوراق وتوزيعها على بعضنا البعض والإجابة فيها.
وبدأ المدرس فى كتابة بعض الأسئلة على السبورة ونحن نكتب الإجابات فى قصاصات الورق التى معنا، وهنا فوجئت بزميلة لى وأحد منافساتى تستخدم أقلاما ملونة لكتابة الأسئلة والأجوبة وتنمق وتذوق فى قصاصة اجابتها، نظرت إليها وسألتها فى شيئ من التهكم "الورق ده كده كده هيترمى ليه تتبعى نفسك؟" فأجابتنى إجابة أفحمتنى لازلت أذكرها لليوم "المنظم منظم طول عمره".
انتهى الموقف ولكن لم ينته أثره أبدا من ذاكرتى، كيف لها وهى فى سن العاشرة او الحادية عشرة أن تفكر بمثل هذا المنطق ويكون لها مثل هذا المبدأ.
انتهى الموقف ولكنه فى الحقيقة يطرح أسئلة كثيرة على نفس منواله لا تنتهى اجاباتها.
لماذا قد لا نلقى ورقة فى مكان نظيف ولكن سرعان ما نلقيها حينما نجد مكانا غير منظم... أليس الموضوع مسألة مبدأ
لماذا نقابل الناس ونبتسم فى وجوههم ونعاملهم بشكل .. وحينما نعود لمنازلنا تتغير شخصياتنا وأساليبنا .. أليس الموضوع مسألة مبدأ.
لماذا نظهر فى مظهر الوعاظ والنساك أمام الناس وحينما نخلو بانفسنا نجترأ على الله بالمعاصى .. أليس الموضوع مسألة مبدأ
لماذا نحافظ على طهارة ألسنتنا وننتقى ألفاظنا .. ولكن ما إن ننفعل حتى نستخدم ألفاظا نابية وكلمات خارجة .. أليس الموضوع مسألة مبدأ
لماذا نتقن العمل فى وجود المدير أو المسئول .. ونقصر فى ذلك إذا غاب الرقيب .. أليس الموضوع مسألة مبدأ
ثم لماذا أكتب لكم السطور السابقة وأنا أول من يقصر فيها .. أليس الموضوع مسألة مبدأ
يااه كم تتلون شخصياتنا وتتغير مواقفنا من مكان لآخر ومن حدث لآخر رغم أن التصرف لا فى تلك المواقف لا بد وأن يكون مسألة مبدأ.
انتقاد الإخوان والمربع صفر
9 التعليقات Published by ومضات .. أحمد الجعلى on الأربعاء، نوفمبر 12، 2008 at 11:04 م
قبل أن نبدأ:
1- فاز أوباما
جملة صغيرة من كلمتين ولكن بالتأكيد ما يستفاد منها كبير كبير والتغيير الناتج عنها ضخم
2- تغيير نحن أحوج به من غيرنا، ولكن يبدو أننا نعيش فى رفاهية الوقت كما يقول شاهين ولا نعى للساعات والأيام بل ولا نحسب للشهور والسنين والعقود حسابا.
3- ونظل ندور وندور لنعود من حيث بدأنا فى كل أمورنا.
وليس مختلفا عن ذلك الانتقادات التى توجه للإسلاميين والإخوان وتعاملهم مع هذه الانتقادات، وقد كتبنا من قبل وجهة نظر فى النقد العلنى، ونعود هنا لنقتبس بعضا من الأدوار العملية التى ذكرناها هناك فى حال التعامل مع تلك الانتقادات
انتقادات الإخوان والمربع صفر
فى الفترة الأخيرة طالعت أكثر من مقال وحوار تليفزيونى يتناول بشكل مباشر أو غير مباشر المشروع الإسلامى ولا سيما الذى تقدمه جماعة الإخوان المسلمين بفهمها الوسطى والحضارى للإسلام. والغريب أن الانتقادات التى طرحت كانت فى أغلبها نفس الانتقادات التى نسمعها وتتكرر منذ سنوات بل ولا أكون مبالغا إذا قلت أنها صاحبت الجماعة منذ ولادتها منذ أكثر من ثمانين عاما. شعرت وكأننا ندور فى حلقة مفرغة وكلما تقدمنا خطوات وأميال للأمام عدنا من جديد إلى المربع رقم صفر. الأمر الذى يستوجب أن يكون هناك وقفة فاصلة لتثبيت بعض الأمور والحقائق والأفكار لنبنى عليها ولا نعود لها مجددا.
لذا نطرح فى هذا الموضوع النقاط التالية:
1- لماذا تثار انتقادات واشكاليات حول المشروع الإسلامى
2- منطلقات الانتقادات ونماذج منها
3- كيفية التعامل مع تلك الانتقادات على مستوى الجماعة والأفراد
لماذا تثار انتقادات واشكاليات حول المشروع الإسلامى؟؟
ترجع هذه الانتقادات والشبهات والإشكاليات لتداخل مجموعة من العوامل بنسب مختلفة من شخص لآخر. وتتلخص أهم تلك العوامل فى التالى:
1- التعميم، وهو أحد مشاكل التقييم سواء للأفراد أو الجماعات. وهو تعميم رؤية معينة على الجميع حتى وإن كان هناك اختلافات كبيرة بين النظائر التى يطلق عليها هذا الحكم التعميمى، فيتم مثلا وضع الإسلاميين ككل فى سلة، ويتم تعميم أخطاء وتجارب بعض النماذج الإسلامية على كل الحركات الإسلامية دون تفريق بين متشدد ووسطى وبين هذه التجربة وتلك.
2- أزمة اصطلاحات، نتيجة لاختلاف المرجعيات، فقد يتم استخدام مترادفات لذات المعنى وذات المضمون ولكن لا يتم فهمها على حقيقتها لاختلاف المصطلح والعبارة الدالة المستخدمة.
3- الانطباع السلبى المسبق لدى البعض عن المشروع الإسلامى، وكما يقال الانطباعات الأولى تدوم، فحتى برغم أن الواقع يكون مغايرا للانطباع الأول إلا أنه لا يسهل تغييره.
4- أخطاء قد يقع فيها بعض أفراد المشروع الإسلامى، وهذا أمر طبيعى كونهم بشر لم يدعوا لأنفسهم يوما عصمة
5- أخطاء تكتيكية قد تقع فيها جماعة الإخوان شأنهم فى ذلك شأن أصحاب أى مشروع يبنون قرارهم وفق معلومات متوفرة ورؤية مستقبلية، ولذا قد تكون هذه القرارات والخطوات غير موفقة إما نتيجة عدم توفر المعلومات الكافية لاتخاذ القرار أو عدم توقع السيناريوهات المتوقعة بشكل جيد أو لأى سبب كان.فأصحاب المشروع الإسلامى إنما هم أصحاب اجتهاد يوفقون ويخطئون.
6- تضييق المسارات الشرعية أمام جماعة الإخوان ، مما لا يتيح لها القدر المناسب لتطبيق أدبياتها واعطاء الصورة المناسبة عن نفسها واجابة تساؤلات الآخرين عنها بالممارسات العملية.
7- الحملة الضخمة على المشروع الإسلامى بدون حق وبمبالغة من قبل المعادين لهذا المشروع، من خلال بعض منابر الإعلام الرسمية والتى تفتح على وسعها لانتقاد المشروع الإسلامى دون أن تترك فى كثير من الأحيان لأصحابه فرصة لتبيان أرائهم أو الدفاع عن مشروعهم . مما يؤدى لرسم صورة ذهنية سلبية عن المشروع الإسلامى حتى وإن كانت هذه الصورة فى العقل الباطن لدى المشاهد والمتلقى.
منطلقات الانتقادات ونماذج منها:
1- اشكاليات فكرية، حول موقف الجماعة من بعض القضايا الاجتماعية والسياسية والاقتصادية. مثل موقف الجماعة من المرأة والفن ومفهوم الدولة والموقف من الأحزاب و.. و..
2- اشكاليات تنظيمية اجرائية، تتعلق بكيان الجماعة وادارتها ومواقفها وتكتيكاتها واستراتيجياتها. مثل مواقف الجماعة السياسية وتصريحاتها ومفهوم السمع والطاعة ومصادر التمويل والموقف من استخدام العنف كوسيلة و..و..
3- قضايا واشكاليات افتراضية، لم تحدث على أرض الواقع ولكن يثيرها ويتخيلها المتابعون والإعلام فى هيئة اجابات لسؤال "ماذا لو كان الإخوان فى دائرة الحكم؟" مثل الحديث عن مستقبل الأقباط والتعددية السياسية ومساحات الحريات العامة والخاصة و.. و...
وبرغم أن العديد من تلك الانتقادات و القضايا تتناولها الجماعة أكثر من مرة بالرد والتوضيح والتبيان عبر بيانات وتصريحات إعلامية واصدارات مكتوبة. بل وتجاوز الأمر فى بعضها مرحلة التصريحات إلى مراحل التنفيذ. إلا أنها تبقى موجودة وطافية على السطح تكرر هنا وتعلن هناك.
كيفية التعامل مع تلك الانتقادات
أولا: تقيم النقد
يمكن تقسيم النقد المقدم إلى قسم من أربعة:
1- نقد مصيب فيما ذهب إليه:
فى هذه الحالة على جماعة الإخوان الاستماع له، ومادام قد صح منهم التجرد لله عز وجل وخلصت النيات، فلا يضيرهم أن يعترفوا بخطأهم أو صواب ما أُقترح، ومن ثم لا يجدون أى حرج فى أن يتبعوه.
2- قسم يمثل وجهة نظر خلافية فى أمور تقبل أكثر من وجه.
فى هذه الحالة ينبغى أن تطرح الامور المتناظرة وحيثيات كل رأى منها وحجته ووجاهته وأسبابه، وتقابل الحجج بالحجج والأدلة بالأدلة، ولا ضير بعدها أن تتخذ الجماعة من هذه النظائر ما تراه أنسب لفهمها وحالها، ويكون ذلك انعكاسا للرأى العام السائد بين أبناء الحركة واقتناعهم، ويصاحب ذلك بالضرورة تربية لأبناء الجماعة على ثقافة الاختلاف وتقبل وجود آراء أخرى مختلفة.
3- نقد مغلوط أو مبنى على معلومات ناقصة
ينبغى على الجماعة أن تتناوله بالتوضيح والتصحيح، وأن لا تتركه يتضخم ويكبر ويسبب بلبلة ولبسا.
4- نقد قائم على الاتهامات الكاذبة والسب والقذف
فى هذه الحالة التى يلقى فيها السباب والقذف والاتهامات جزافا بلا دليل ولا بينة، تقيم كل حالة بقيمتها ووقتها وحالها، ففى أحيان كثير يكون السكوت عن الرد عليها هو أبلغ رد، ولكن فى أحايين أخرى يكون من الضرورى الوقوف عليها وردها، وليس المقصود الرد على صاحبها ولكن المطلوب ازالة ما قد تنسجه تلك الاأكاذيب من لبس لدى عموم المتابعين لجماعة الإخوان ولا سيما فى عصرنا الحالى وسهولة وسرعة تناقل الأمور والأخبار.
ثانيا : دور جماعة الإخوان مع هذه الانتقادات
1. أن لا تتعامل مع كل نقد على أنه يهدف إلى تشويه الجماعة أو النيل منها، بل ربما فى كثير منه إضافة وإثراء وتطوير وإصلاح بشكل مباشر أو غير مباشر.
2. بل لا ينبغى ابتداء أن يتم التعامل مع نوايا الناقد بل يتم التعامل مع مضمون النقد ودراسته والتفكير فيه والاستفادة منه أو الرد عليه. مهمها اختلفت هوية الناقد وفكره بل وأسلوبه.
3. ومن شان اتساع صدر الجماعة للنقد العلنى أن يعزز ذلك انتماء وحب بنيها لها على عكس ما قد يظنه البعض بان هذا النقد قد يزعزع الثقة او يفتح أبوابا لا ينبغى أن تفتح حتى لا تثير بلبلة فى الصف.
4. فضلا عن أن قبول جماعة الإخوان للنقد يرسم مصداقيتها فى قلب المجتمع ويكسبها الاحترام حتى ممن لا يقتنعون بأفكارها ولا يتبنون مبادئها. ويجعلها تتسم بالشفافية والوضوح.
5. شفافية تستدعى أن لا تجد الجماعة حرجا فى نشر هذا النقد فى وسائلها الداخلية والإعلامية، وإتاحة الفرصة لتلك الانتقادت لتكون محل نقاش وتفكير أمام ناظريها، بدلا من أن تدور النقاشات فى غرف مغلقة أو فى ميادين اخرى بعيدة عن رؤية الجماعة، مما يحرمها من أن توضح بعض الحقائق والملعومات التى من شانها تغيير الانطباع والأفكار.
6. أن تقوم جماعة الإخوان بإعداد وثيقة مجمعة محددة واضحة تحوى كل تلك الاشكاليات التى تثار دوما وتبين بجلاء الموقف منها وتدلل على ذلك بالمواقف على الأرض التى تم تنفيذ هذه المواقف فيها ما وجدت.
7. يتم بعدها عمل تدشين إعلامى ضخم لهذه الوثيقة، عبر الصحف والفضائيات والمواقع، ويصبح لها رابط ثابت فى كل المواقع التى تعبر عن فكر الجماعة شبيهة فى ذلك ب “FAQ” frequented asked question ويطبع لها نسخ صغيرة الحجم سهلة الحمل تتواجد فى كل مكان ولدى كل الأفراد
8. توعية أفراد الصف بأبعاد تلك الانتقادات وموقف الجماعة من تلك القضايا المثارة والممارسات التى تطبقها الجماعة تعبيرا وتطبيقا لتلك المواقف.
9. الانتقال من خانة "رد الفعل" إلى خانة الفعل وتجاوز هذه القضايا الفكرية ودفع المجتمع والمهتمون والإعلام لتجاوزها بالانطلاق لآفاق أبعد فى الأفكار والخوض فى رؤى وتفصيلات تتعلق بهذه القضايا مما يؤكد تبنى الجماعة لتلك المواقف.
ثالثا : دور الأفراد من هذه الانتقادات
1- احرص على أن تكون على دراية بموقف الجماعة من تللك القضايا المثارة ، وجهز ردودك وأدلتك.
2- اعترف بالخطأ فى حال وجوده وحدوثه سواء كان الخطأ فرديا أو تكتيكيا
3- استخدم فى ردودك وحوارك المرجعيات والأدلة التى تناسب محاورك وخاصة الأدلة والمرجعيات المبنية على استخدام العقل والأرقام والوقائع المثبتة تاريخيا.
4- ليكن هدفك الأول من الحوار هو عرض الفكرة والتوضيح وليس الجدال وإفحام الآخرين.
5- حتى لو انتهى الحوار بالاختلاف مع محاورك فابحث عن مساحة من الاتفاق حتى لو على مبادئ عامة والخطوط العريضة.
6- واجهد أن تنصح لجماعتك ما تراه واقعا من تلك الانتقادات والأخطاء، واحرص على أن تبدأ بنفسك لاصلاح تلك الأخطاء.
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)
